请建储范镇

请建储范镇

伏惟谏官者，为宗庙社稷计也。谏官而不以宗庙社稷计事　陛下者，爱死而尸利之人也，臣不为也。臣不为爱死尸利而以宗庙社稷之计献者，知谏官之任也，不敢负　陛下也，惟　陛下裁之。臣使契丹还过河北，河北之人籍籍纷纷，皆谓　陛下方不豫时，有言曰：我不能管天下事也。又呼大臣而戒之曰：且看太祖、太宗面。道路传闻，不审信然否？如其信然，则有得有失。其失谓何？　陛下忧劳万机，有风露晦明之感，才一不豫，而遽言不能管天下事，此臣所谓　陛下之言为失也。其得谓何？方　陛下不豫时，中外皇皇，莫知所为，而　陛下方以　祖宗后裔为念，是宗庙社稷之计虑至深且明也，臣所谓　陛下之言为得也。今　陛下既已平复，御殿听政，是向之失者以为得也，愿推所谓得者而终行之。行之之术，非明则不审，非果则不决，惟审与决，而宗庙社稷之计定矣。方今　祖宗后裔蕃衍盛大，信厚笃实，伏惟　陛下㧞其尤者，优其礼数，试之以政，或置之左右，与图天下之事，以系天下人心。异时诞育皇嗣，复遣还邸，则景德中故事是也。初，周王既薨，　真宗皇帝取宗室子飬之宫中者，天下之大虑也。　太祖皇帝舍其子而立太宗皇帝者，天下之大公也，宗庙社稷之至计也。唐自昭肃后，君臣之间讳言储副事者，暗君之为也。伏惟　陛下观　太祖皇帝大公之心，考　真宗皇帝时故事，而黜唐昭肃以下之为，断于圣心，以幸天下，臣不胜大愿。臣考之于古，参之于今，谋之于心，书之于䟽，䟽成而累月不上者，大惧无益于事，死今之世，以累　陛下之明也。既而自解曰：陛下方不豫时，尚不忘宗庙社稷之至计。今已平复，肯忘宗庙社稷之至计，而杀敢言之諌官乎？必不然也，臣所以冐万死而无避也。伏惟赦臣万死之罪，审之决之，以定宗庙社稷之至计，非独臣䝉更生之赐，乃天下之人之心也。不胜区区之愚，臣昧死再拜。