谒夫子庙文李观

谒夫子庙文李观

丗载儒训者，陇西李氏子观，正词为絜，执絜为奠，恪以上桓拨之十有三祀。孟秋之月朔，修冕带问庙而入，再拜两柱之下，乃退伏而称曰：于皇夫子之道之德，与天也周，施与日月合明，乃圣乃神，炳乎典谟。惟王者得之以事神使民，庻人得之以不失其死生，诸侯得之以事天子，卿大夫得之以保禄位。怨灾不及其身，四时得之而序行，天下得之而大同。然则天地神人之事，昭乎！夫子之道之德也至矣，何小子之所?叹焉！斯叹也，其惟来学乎？其惟乞灵乎？曰：某不敢然也。且夫礼乐浃于明，夫子之善道也，斯可谓以学矣；鬼神瞰于幽，夫子之明灵也，斯可谓以敬矣。孰敢舍道而来学，黩敬而乞灵者乎？于是再拜而起，徊翔而观。章施足徴，像设无諠。我庙爼豆，我王衣冠。夫子得之，亦无愧言。七十之徒，亦公亦侯。外如君臣，内实讨论。烝烝小子，思得其门。夫子圣人，天锡元精。其未生也，若超然神游，与两气俱存。其既生也，遇三季之㑹，飘飖湮沦，弦歌之音，拊而不和；仁义之图，卷而靡陈。及相鲁而有喜色，去宋而曰：桓魋其如予何？圣人之穷，乃有如是耶？噫！俾夫子生于尧之代，尧必后舜而先夫子；生于舜之代，舜则必先夫子而后禹。圣人得时化可知也。如舜禹生于夫子之年，则不过守于田畒之中，安有夫子之教垂于无穷，若今日之澶漫者乎？惟夫子生实陪臣，没乃王爵，有圣德也。惟纣生实殷辟，死曰独夫，有逆德也。惟爵谥在德，惟德有圣有逆，惟圣逆在人，不在于尊。呜呼，夫子，圣人之极欤！鳯鸟不至，无其时也。秦人烧书，文之衰也。帝唐爵王，德之兴也。惟夫子之德，洎唐之德，永而能安，古而更新，降康下民，夐有烈光，讫无闲然。小子忡忡栗栗，拜奠而出，匪作匪述。