连槐堂铭

连槐堂铭

人事无与扵草木乎。孝友之徴，古多记之矣。草木果符扵人事乎？则大舜闵曽之行，未闻形扵草木之祥也。然则将何所㝎欤？人之扵天，軆异而气同，养吾气以感之，寒暑可自我而平，日月可自我而明，山川可自我而不震惊，鸟兽可育，四灵可致，况草木乎。然而有得有不得者，变也。物随以应者，常也。变者天之权，常者天之经。天以经示人，而以权教人，以圣贤之徳尽为人之道，固其軄也，虽勿报焉可也。未至扵圣贤而能不悖扵道，乌可以弗旌乎？足权也，或囙物以著戒，或设?以假义，又权之教人者也。苟逐逐焉而报之，仍仍焉而见之，智者可以理推，愚者可以?得，则不足以为天矣。天道之权，吾扵㑹稽周氏有征焉。周氏兄弟曰??，皆贤而文。居新昌彩烟山中，事毋甚孝。入其门，少长秩秩有序，其气穆然，若阳春然，鄕人称之为孝弟。舍㫄?槐一章，髙尺余，岐为二，干及肩交合为一，左右之枝各三，上挺可数尺，再合而再交焉。扵是观者咸叹其异，以为??孝友之征。乃以连槐字其堂。其友王宗成来京师。为之请铭。槐之为音近扵，懐懐者思也。?以旌其孝友而教其后人以思也。后人视斯槐，寕不有思乎。其枝歳繁而时茂，时子孙之愈久而多也。子孙虽多，其本扵祖则一而已，犹槐之众枝本于干也。呜呼！周氏后人视于斯槐，孝友之思其能忘乎？此天之?以教也，乌可以无铭？铭曰：周氏孝友德斯植，天旌厥槐世希觌。巨本数围去地尺，岐为双干挺雄特。及肩而交交复副，既副群枝合如织。鄊氓里耋叹以啧，炯㢤竒祥古未识。吾知玄化彰尔德，俾尓后嗣思作则。枝繁干别势莫抑，同气殊分丽千亿，槐枝能连人可析。