目次-轻识

川渎异同一

禹贡山川

川渎异同二

大河上

川渎异同三

大河下

川渎异同四

淮水　汉水川渎异同五

大江　盘江

川渎异同六

漕河　海运

读史方舆纪要卷一百二十四昆山】】郑氏樵曰：“禹贡为万世不易之书，后之言山川者，未有不本于禹贡而能识其指归者也。”夫禹贡亦纪治水耳，何必兼言山？葢山与川相因也，不相悖也。虽然，动静殊形，融结异理，体于不变者山也，归于必变者川也，此异同所由分也。欲知今日之川渎，盍先观禹贡之山川。

禹贡：导岍及岐，至于荆山，逾于河。壶口、雷首，至于太岳。底柱、析城，至于王屋。太行、恒山，至于碣石，入于海。

蔡氏沈曰：“此导北条大河北境之山也。”岍山，今见陕西凤翔府陇州。岐山，见凤翔府岐山县。荆山，见西安府富平县。壶口，见山西平阳府吉州。雷首，见山西名山雷首。太岳，见山西名山霍山。底柱，见河南名山底柱。析城，见泽州阳城县。王屋，见河南怀庆府济源县，太行，见河南名山太行。恒山，见直隶名山恒山。碣石。见直隶名山碣石。孔氏颖达曰：“禹贡山川之分见于九州者，其经也，聚见于后者，其纬也。旡经则不知其定所，旡纬则不知其脉络。禹本导水，而先之以导山者，天下之水未有不源于山者也。”司马迁曰：“中国山川东北流，其维首在陇蜀，尾没于勃碣。”蘓轼曰：“地之有山，犹人之有脉，有近而不相连者，有远而相属者，虽江河不能绝也。”

西倾、朱圉、鸟鼠，至于太华。熊耳、外方、桐栢，至于陪尾。

蔡氏曰：“此导北条大河南境之山也。”西倾，见陕西名山西倾。朱圉，见巩昌府伏羌县。鸟鼠，见临洮府渭源县。太华，见陕西名山太华。熊耳，见西安府商州。外方，见河南名山嵩高。桐栢，见南阳府桐柏县。陪尾，见山东兖州府泗水县。曾氏肇曰：“禹贡所纪诸山，非水之所出，即水之所经，故初则随山以相视群川之源委，次即导山以经理群川之脉络，又即导山旁涧谷之水以尽达之川，其后则旅平焉，以告治水之成功。禹施功在水，而致意于山葢如此。”

导嶓冡，至于荆山，内方，至于大别。

蔡氏曰：“此导南条江汉北境之山也。”嶓冡山，见陕西名山嶓冡。荆山，见湖广襄阳府南漳县。内方，见安陆府荆门州。大别，见湖广名山大别。

岷山之阳，至于衡山。过九江，至于敷浅原。

蔡氏曰：“此导南条江汉南境之山也。”岷山，见四川名山岷山。衡山，见湖广名山衡岳。九江，见湖广大川洞庭湖。敷浅原，见江西九江府德安县博阳山，或以为即庐山。吕氏祖谦曰：“岷山之脉，其一支为衡山者，已尽于洞庭之西；其一支又南而东度桂岭者，则包潇湘之原，而北经袁、筠之境，以尽于庐阜；其一支又南而东度庾岭者，则包彭蠡之源，以北尽于建康；其一支则又东包浙江之源，而北其首以尽于会稽，南其尾以尽于闽越也。”左传昭四年晋司马侯曰：“四岳，三涂，阳城、太室，荆山，终南，九州之险也。”史记封禅书：“自崤以东，名山五，大川二。山曰太室。太室者，嵩高也。恒山、泰山。会稽，湘山，水曰济，曰淮。自华以西，名山七，名川四，曰华山、薄山。薄山者，襄山也，岳山，岐山。吴岳，鸿冢，渎山，渎山者，蜀之汶山也，水曰河，祠临晋，沔，祠汉中。湫渊，祠朝那。江水，祠蜀。”公孙卿曰：“天下名山八，三在蛮夷，五在中国。中国华山、首山、太室、太山、东莱，此五山也。”又管子云：“凡天下名山五千二百七十，出铜之山四百六十七，出铁之山三千六百有九。”淮南子：“天地之间，九州八极。土有大山，山有九塞，泽有九薮。九山者，曰会稽，曰泰山，曰王屋，曰首山，曰太华，曰岐山，曰太行，曰羊肠。曰孟门，九塞者，曰大汾，曰渑阨，曰荆阨，曰方城，曰殽阪，曰井陉，曰令疵，曰句注，曰居庸，九薮者，越之具区，楚之云梦，秦之杨纡，晋之大陆，梁之圃田，宋之孟诸，齐之海隅，赵之巨鹿，燕之昭余，国语周太子晋曰：“古之长民者，不堕山，不崇薮，不防川，不窦泽。夫山，土之聚也；薮，物之归也。川，气之导也。泽，水之钟也。天地成而聚于高，归物于下也。”马氏融曰：“地东西为广，南北为轮。凡言山川之序，皆先北而南，自西而东，必然之势也。”

右导山。

导弱水至于合黎余波入于流沙

蔡氏曰：“此导西流之川也。”弱水，今见陕西甘州卫，合黎山亦在焉。流沙，今卫西北境居延海。汉志注云：“古文以为流沙也。”

导黑水，至于三危，入于南海。

蔡氏曰：“此导南流之川也。”黑水，今见陕西肃州卫。三危山，见废沙州卫。易氏袚曰：“欲正主水，先清客水。弱、黑二水，皆水性之异者，一西流而一南流，经行荒僻，初无与于中国。当洪水泛溢，二川亦失其故道，漫漶而东，为中国病。大禹先从而经理之，二川安流，而中国之川可以次第治矣。”

导河积石，至于龙门，南至于华阴，东至于底柱，又东至于孟津。东过洛汭，至于大伾。北过洚水，至于大陆。又北播为九河，同为逆河，入于海。

蔡氏曰：“此导北条北境之大河也。”积石山，见陕西名山。积石山有二，此即西宁卫西南境之大积石也。龙门山，见陕西韩城县。马氏曰：“河源不始于积石，此记其施功之始也。诸家皆言河出昆仑，经积石，乃为中国之河。禹自此导之，东北流，又北折而南，出龙门中，悬流奔浪，所谓下龙门，流浮竹，非驷马之追也。”华阴，即华山之阴山，当大河南下之冲，河水至此乃复折而东，潼关在焉。为古今形胜之会。陕西志云：“黄河由积石曁潼关，凡五大折。由积石北迳隍中，则鄯、兰也，是一折也。自兰州益转而东北，直至灵州西南，为凉、会诸州之境，是又一折也。自灵州更折而北，经宁夏、榆林之间，直至古丰州西北，是又一折也。自古丰州西北复转而东，出三受降城之南，是又一折也。经古胜州之北，又转而南，经古胜州之东，废东胜州之西，又南流出秦、晋两境之间，以直抵于潼关，是又一折也。葢包络全陕之三面，囘环五千余里，秦中为关河天险，不信然与？”底柱山在河南陕州、山西平陆县之间，河自蒲津西来，至是微折而南，山当转曲之间，河水包山而过，自汉至唐，皆为漕运之道。自此而东至于孟津，为古来南北之津要，河阳三城在焉。又东至巩县之北，洛水入焉。曰洛汭者，河之南，洛之北，其两间为汭也。河、洛清浊异流，皦焉殊别。应玚灵河赋“资灵川之遐源，涉津洛之阪泉”，谓此矣。大伾在直隶大名府濬县城东。黎阳、白马之津皆在其境，昔为天下要冲，今则一望平陆耳。葢河流南徙，陵谷改观也。洚水，即今顺德府广宗县境之枯洚渠。大陆泽，见前大陆薮。九河，尔雅：“曰徒骇，曰太史，曰马颊，曰覆鬴，曰胡苏，曰简，曰絜，曰钩盘，曰鬲津。”汉书：“成帝时，许商以为古说九河有徒骇、胡苏、鬲津，见在。成平，东光，鬲，界中自鬲以北至徒骇间，相去二百余里。”孔氏曰：“九河故道，河间成平以南，平原鬲县以北，徒骇最西，以次而东。今略载其可知者。徒骇，地志以为虖池也。太史在徒骇之东。马颊，舆地志以为笃马河也，覆鬴在平原界中。胡苏在勃海。简亦在勃海，葢絜与简相近。钩盘亦在平原。鬲津在钩盘之北。夫黄河自塞外而来，盘曲万山之中，汇合百川之水，自巩、洛而东，已出险就平，大伾以北，地势益复广衍。大陆则又钟水之区也。乘建瓴之势，注沮洳之乡，奔腾横溢，必不能免。禹因而疏之，顺其性之所便，从其地之所近，而九河以名。此在洚洞之时，最为当机而扼要，禹平成之烈，亦莫著于此也。自禹治河之后，河遂得其所归。计初时泛滥乍平，九河自必势均力敌，既而横流益杀，更复冬春消减，九河之或盈或涸，或通或湮，亦理所必有，为时益远，后人但见安澜之效，而忘其弭患之功，遂置九河于度外，而任其升沉，壅阏益远，淫潦乘之，河于是起而发大难之端矣。夫九河之湮也，非一朝一夕之故，则九河之复也，亦必非一手一足之烈。然治平、成以后之河，与治洪荒时之河，亦复不同，不得其意，漫欲师神禹之故辙，势必如汉行封建而反者九起，王安石法周官而祸及于鸡豚矣。郑元谓齐桓霸世，塞河广田，于是九河为一。夫齐桓方申曲防之禁，岂躬为遏塞之举乎？周谱云：“定王五年，大河南徙。”九河之湮废，当始于此时。汉世去古未远，九河之迹已不能详究，后代乃欲凿空驾虚，以实其说，多见其不知量矣。逆河当九河之下流，为河海相接之处。孔氏曰：“九河至沧州同合为一，谓之逆河。”蔡氏曰：“逆河，以海潮逆入而名也。”葢海水内吞，河水外灌，不惟藉水力以刷沙，而海之潮淤，亦藉河力以敌之，此禹以水治水之法矣。潘季驯曰：“九河非禹所凿，特疏之耳。”葢九河乃黄河必经之地，势不能避，而禹仍合之，同入于海，其意葢可见也。

嶓冡导漾，东流为汉，又东为沧浪之水，过三澨，至于大别，南入于江。东汇泽为彭蠡，东为北江，入于海。

蔡氏曰：“此导南条北境之汉水也。”嶓冡山，在陕西汉中府宁羌州东北三十里。汉水出焉，亦曰漾。一名沮水，以其初出沮洳然也。一名沔水。孔安国曰：“泉始出为漾，东南流为沔，至汉中东行为汉。”如淳曰：“北人谓汉为沔，汉、沔通称也。”今由汉中府而东则曰汉水，自襄阳而下亦曰沔水，亦曰夏水，其实即汉水矣。沧浪水，在今湖广襄阳府均州北。地志云：汉水中有洲曰沧浪洲。汉水亦名沧浪水，禹贡曰“东为沧浪”，明非别水也。三澨，在今安陆府沔阳州。孔氏曰：“三澨，今景陵县三参水是也。”又许愼曰：“澨者，增埤水边，土人所止也。”楚中多以澨名者。左传文十七年“楚师次于句澨，以伐诸庸”。宣四年“楚令尹子越将攻王师于漳澨”。昭二十三年“楚司马䓕越追吴师不及，缢于䓕澨”。定四年“吴败楚师于雍澨，五战及郢。既而楚左司马戌败吴师于雍澨，三战皆伤，死之”。葢汉水之旁以澨名者非一处矣。书疏。“三澨，一在沔阳，一在景陵，一在京山，自南而北皆有澨水，与汉水相距又甚近也”。大别山，在今汉阳府城东北百步。汉水自西北来，经其东而南入于江，所谓汉口也。江、汉合流而东，水势益盛，至浔阳之境，则章、贡诸川之水复北流来会焉。弥漫汹涌，于是回薄而为彭蠡之泽，又东为北江，以趋于海。朱子曰：“彭蠡之为泽也，在大江之南，其源东自饶、徽、信州、建昌军，南自赣州、南安军，西自袁、筠，以至隆兴、分宁诸邑，方数千里之水，皆会而归焉。北过南康杨澜左里，则西岸渐迫山麓，而湖面稍狭，遂东北流以趋湖口而入于江。然以地势北高南下，故其入于江也，反为江水所遏而不得遂，因却而自潴以为彭蠡，初非有资于江、汉之汇而后成也。不惟无所仰于江、汉，而泉流之积日遏日高，其势亦不容江、汉之来入矣。又况汉水自大别山下南流入江，则与江为一，已七百余里。今谓其至此而一先一后，以入于彭蠡，既汇之后，又复循次而出，以为二江，则其入也，何以识其为昔日之汉水而先行？何以识其为昔日之江水而后会？其出也，何以识其为昔日之汉水而今分之以北？何以识其为昔日之江水而今分之以居中耶？且以方言之，则应曰南汇，而不应曰东汇。以实计之，则湖口之东，但见其为一江，而不见其分流也。湖口横渡之处，但见舟北为大江之浊流，舟南为彭蠡之清涨而已。葢彭蠡之水，虽限于江而不得泄，亦因其可行之?，而未尝不相持以东也，乌覩所为北江、中江之别乎？”吴氏澄曰：“汉既入江，与江为一，而又曰东为北江，似别为一水者，何也？葢汉水源远流大，与江相匹，与他小水入大水之例不同，故汉得分江之名而为北江也。纪其入海者，著其为渎也。”明邵氏宝曰：“江、汉水涨，彭蠡郁不流，逆为巨浸，无仰其入，而有赖其遏，彼不遏则此不积，所谓汇者如此，汇言其外，蠡言其内也。曰北江者，江水濬发，最在下流，其次则汉自北入，其次则彭蠡自南入。三水并峙而东，则江为中江，汉为北江，彭蠡所入为南江可知矣，非判然异流也。且江、汉之合，茫然一水，惟见其为江，不见其为汉，故曰中江，曰北江，非经悮也。”

岷山导江，东别为沱，又东至于澧，过九江，至于东陵，东迤北会于汇，东为中江，入于海。

蔡氏曰：“此导南条南境之大江也。”岷山，在四川成都府茂州西北五百里。江水出焉。益州记：“江源发羊膊岭下，缘崖散漫，小大百数，殆未滥觞。”说者曰：羊膊岭，岷山别阜也。自禹贡以来，书传所载，皆言江出岷山，或者蔽于所见，以为江源不在岷山也。易氏袚云：“岷山近在茂州，而江源远在西徼松山之外。”范氏成大曰：“江源自西戎中来，由岷山涧壑出，而会于都江。世云江出岷山，自中国所见言之也。”陆氏游曰：“尝登嶓冡山，有泉涓涓出山间，是为汉水之源。事与经合。及西游岷山，欲穷江源而不可得也。”葢岷山盘囘千里，重崖蔽亏，江源其间，旋遶隐见，莫测其端，不若汉源之显易也。沱，江之别出者也。孔氏曰：“汉出为潜，江出为沱，犹之河出为灉，济出为沮也。”汉志蜀郡郫县、南郡枝江县皆有江沱。今按沱水大抵在四川境内，或以灌县湔江当之。郦道元乃曰：“湔江乃蜀相开明所凿。或非禹贡时之江沱矣。”又或以成都内江、外江为沱水，夫二江为秦时蜀守李冰所引，非当日之沱明矣。颜师古因今湖广枝江县境江汜枝分，东入大江，此为禹贡之沱无疑。澧水在今湖广澧州境内，亦谓之澧江，源出慈利县西三十里之歴山，流经石门县及澧州城南，又东经安乡县、华容县境而入于洞庭湖。今澧水与大江相距几一二百里，曰“东至于澧”者，洪荒之时，澧未必不与大江接也。九江即今之洞庭湖，在岳州府城西南一里。以沅、渐、无、辰、叙、酉、澧、澬、湘九水所会，故曰九江。今大江横过洞庭之口，又东引而北出，九江之水悉灌输焉，即“过九江”之谓矣。东陵。朱子曰：“即今之巴陵”。汇者，水流囘合之名。汉水南来，江水北注，其会合之处，若迎若却，必有折旋之势，所谓汇也。许慎曰：“迤，邪行也。”江水自东陵而东，迤逦而北会于汉，故曰“东迤北会。于汇”。或误以为汇。彭蠡之泽，相去何啻千里哉！或曰：江在汉南，彭蠡又在江南，今于导漾言“东汇泽为彭蠡”，而导江则不及焉，毋乃参错失伦乎？曰：此禹贡之文所以为简且尽也。江固大川，而又益之以汉，势甚流溢，不能无回薄之处。系彭蠡于导漾之下，明乎彭蠡之汇，由于汉入江，而江不能尽容也。此曰东迤者，则对东至大别以立言；曰北会于汇者，则对南入于江以立言。导江导汉，所重全在合流之处，江、汉合而下流遂无事可书矣。使畧其正流之所会，而详其余波之所溢，岂圣人所以立言之旨哉？且于导漾明言入江而后汇于彭蠡，则彭蠡非无与于江可知，正不必繁其文辞矣。其曰中江，亦对北江而言，见水流顺轨，并趋而东，滔滔以达于海也。说者曰：天下之水，在北莫大于河，在南莫大于江。今自岷山而下，巫峡而上，盘囘百折，蜀中大小群川悉输之于江，而后东下荆楚，则洞庭合西南之水而出岳阳，汉江统西北之水而趣鄂渚，又经黄蔪而向浔阳，则彭蠡会赣江东西之水而来湖口，又东北纳淮南之众流，泄宣润之陂泽，而后放于大海。天地间之川浍，其附江以达海者，十且居其四五焉。江为四渎之长，不信然欤？

导沇水，东流为济，入于河，溢为荥，东出于陶邱北，又东至于菏，又东北会于汶，又北东入于海。

蔡氏曰：“此导北条之济水也。”济水出河南怀庆府济源县西八十里之王屋山，亦曰沇水。孔安国曰：“泉源为沇，流去为济。”今自王屋山下伏流而东，至济源县城西北三里，重源双发，而为东西二泉，并流而东南，合为一川，谓之济水。经温县西南虢公台下，又南至于河。此济水之在河北者，自源而流，终古未变者也。郦道元曰：“济水当王莽之世，川渎枯竭，其后水流迳通，津渠势改，寻梁脉水，不与昔同矣。”荥，荥泽。今开封府郑州有荥泽县，原隰匀匀，无所谓泽也。葢大河决塞，陵谷顿殊，济水之湮遏，当由于汉季之河患，岂真以旱涸之故耶？又水经注云：“济渎受河有石门，谓之荥口。石门之北，即后汉永平中导汴分河之处。”葢借汴水之分源，迹济渎之余派，非竟以汴水为济水也。陶邱，在今山东定陶县西南七里。曰出者，折旋之间，因邱为隐见耳。夫济水昔萦流于豫、兖之境，汉时以济阳名县，济阴名郡，经流故迹，大槩可知。又水经云：“济水经定陶故城南。”意是时故渎犹有可见者，与菏，菏泽。今曹州东南三十里有菏水，说者以为即菏泽。汶水，在今山东汶上县。济水自西南来，汶水自东北至，故曰会也。由是并流而北，复折而南，以达于海。今山东之境有大小二清河，经济南、青州二郡之间者，或曰即济水之委流矣。杜佑曰：“今自东平以东，有水流经济南、淄川、北海界中入海者，谓之清河。”葢汶水、菏泽之合流，非古时之济水也。夫济为四渎之一，自昔推为九州大川，而湮没无征，莫甚于济，何与？至于三伏、三见之说，出于近代俗儒，自孔、郑诸家以迄于宋世诸儒，未有主此说者。葢发源之处，或有伏见之分，入河而后，未尝伏而复出也。且经文已明言之矣，曰“浮于汶，达于济”，又曰“浮于济、漯，达于河”，岂有伏见不常，而可为转输之道者哉？

导淮自桐栢，东会于泗、沂，东入于海。

蔡氏曰：“此导北条南境之淮水也。”桐栢山，在南阳府桐栢县东里许。山海经曰：“淮出余山。”汉志“南阳平氏县，桐栢，大复山在东南，淮水所出”。水经：“淮水出胎簪山，东北过桐栢山。”地志曰：胎簪、大复皆桐栢之支陇。然则淮实出于桐栢也。自桐栢而东，出豫州之境，而入徐州之域。泗、沂皆徐州川也。泗水出山东泗水县陪尾山，西南歴江南徐州城东北，又东南流经邳州城南，而沂水流合焉。沂水出山东临朐县沂山，西南歴沂州城东，又南至邳州城北，分东西流入于泗。沂、泗并流，东至淮安府清河县治西南而入于淮。今黄河夺沂、泗之流，可见者沂、泗二水之上源耳。淮会泗、沂，由是而东以达于海也。

导渭自鸟鼠同穴，东会于沣，又东会于泾，又东过漆、沮，入于河。蔡氏曰：“此导雍州大川也。”鸟鼠同穴山，今在陕西临洮府渭源县西二十里。水经注：“渭水出南谷山，在鸟鼠西五里，其别源出鸟鼠同穴山，渭水流合焉。”夫南谷去鸟鼠止四五里，则导渭自鸟鼠同穴宜矣。程大昌记云：“渭水出鸟鼠同穴山，泉源周七尺，四时流注，即渭水之源”云。沣水出终南山谷中，北至咸阳入渭。泾水，出幵头山，南至高陵入渭。漆水出同官川，东南至三原县合于沮水。沮水出子午岭，南至三原县合漆水。并流而东南至朝邑县南入渭。渭水逾陇坂而东，则沣水先会焉，次则泾水会焉，又东则漆、沮水入焉，又东注于大河也。今详见陜西大川渭水。

导洛自熊耳，东北会于涧、瀍，又东会于伊，又东北入于河。

蔡氏曰：“此导豫州大川也。”熊耳山在陕西西安府商州西五十里。郑元曰：“河南卢氏县熊耳山，则禹贡导洛处也。”山海经：“驩举之山，洛水出焉。”汉志注：“雒水出上雒冡岭山。”夫驩举、熊耳、冢岭三山同在上洛之地，溪涧相通，无容岐别，而卢氏之熊耳，洛水经流在焉，谓导洛始功于此，未为谬也。涧水出河南渑池县白石山，东至洛阳南入洛。瀍水出洛阳县西北谷城山，至洛阳故城西南而入洛。伊水出卢氏县峦山，东北至偃师县西入洛。洛水自熊耳而东北，则涧、瀍二水先流入焉，又东北而伊水流合焉，又东北入于大河，谓之洛汭，亦谓之洛口。今详见河南大川洛水。禹贡曰：“九川涤原。”此概言九州之川耳。或即以黑弱九水当之，误矣。九水之中，黑弱则荒裔之川也。河流自塞外而经中国，回环半于天下。在禹贡九州，则雍、豫、冀、兖皆其所经，今且折而入徐、青，侵扬州北境矣。江流萦纡广衍，其在禹贡，则梁、荆、扬三州之地，其所经也，究其源流，与河大抵相埒。南江北河，实所以统纪群川，故于天象亦以两河分界，而中原之形胜胥萃于此焉。汉水出梁州之北，经荆州之半而合于江。淮水出豫州之南，绕徐州之境以注于海。比之江、河源流未逮其半。济出于冀州之南，虽经豫、兖二州之境，然大都于淮、汉比肩，不能与江、河并驾也。今且灭没难明，在阙疑之列矣。渭、洛在雍、豫中，足为群川之长，然皆以河为宗，如大国之有附庸然，故更次于淮、济之后也。或曰：言渭水以雍州为天下险，言洛水以豫州为天下中也。然其为川也，仅及于境内，恐未足以该天下矣。是九川之中，其条贯犹存而经纬可见者，惟江、淮、河、汉四水而已矣。嗟乎！江、河日下，即安能以既倒之狂澜，而复为禹贡之山川乎？管子曰：“地之东西二万八千里，南北二万六千里，其出水者八千里，受水者八千里。”又曰：“水出山而流入海者曰经水，引他水入大水及海者曰枝水，出于地沟，流于大水及海者，曰川水也。”唐六典：“江、河自西极达于东溟，中国之大川也。其余百三十有五，是为中川。其千二百五十有二水，斯为小川。”夫山川沸腾，流移决塞，朝更暮改。今汴、泗、汝、颍之流，尚且销沉难问，而陂池沟洫之属，其不可知者，正不知其几矣。本禹贡之旧文，凖以今时之川渎，务其大者远者，或庶几乎。

右导川读史方舆纪要卷一百二十四终。