栎轩记

栎轩记

郑之恒侨居黟水之南，乌聊之北，题其?宇曰栎轩。其言曰：栎，不材木也，无所可用，是以能终其天年。吾闻之庄生云：居无何，大夫士为诗文以释其名轩之义者甚众，言人人殊之。恒不怿以其间曰，之黎阳山中，见支离无谓而问焉，曰：吾以栎名轩，而人鲜能喻吾志者，言之輙异，何也？支离无谓曰：子无惑乎人言之异也。世之所重者材也，而子独以不材称。材之所贵者用也，而子独以无用全。子无惑乎人言之异也。虽然，生之有寿夭，岂材不材之谓哉。深山之楩枏豫章，阅干百年，未有过而问者。道旁之樗栎，未拱把而夭于斧斤，其所托者不同也。夫栎之不材，犹樗也。栎以社而存，犹樗之以神也。社有变置而举或废之，则樗与栎岂能自全邪？谓不材之木，独能终其天年，非庄氏意也。彼庄子者，悲夫世俗之士以材为累，不若不材者之无用也，故为是不得巳之言。又悲夫不材者亦有时而不得免也。将自处于材不材之间。然材不材之间，似是而非，犹未免乎累也。则夫可以害生者，岂惟材哉。邦君之于国也，圣哲之于名也，皆累也。彼且欲鲁侯洒心去欲而游于无人之野，使仲尼辞交游，去弟子而逃于大泽，其忧患乎一世者，岂有涯哉。嗟夫！乱世多害，智愚贤不肖俱困而莫知除其忧，此夫人所深悲，而非为一巳之私也。子之不材自处，岂其意邪？曰：然则庄氏昔所谓者非邪？支离无谓曰：庄子固甞言之矣，其所保者与众异也。且子亦甞闻所谓物之初者乎？游于物之初，则不物于物，不物于物者，益之而不加益，损之而不加损。天地蘧庐也，古今一息也，死生夜旦也，虎兕无所措其?，甲兵无所容其刃，无伤于物而物亦莫能伤也。是岂材不材之论哉。虽然，为栎有道，即子之居，行子之志，使董梧无所用其助，而舍者争席，则材不材皆不为子累矣，又何恤乎人之言？郑之恒矍然而起，释然而悟曰：善哉，进于道矣。虽然，吾于栎有取焉。请书是说于轩中以为记。