复磬山问和尚

复磬山问和尚

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病废余生，隈卧嵒壑，确见㳒门流弊，非薄福尠德者所堪力任，急于?退，葢亦进不易言也。所赖东南一壁?重灵嵒，则甘退之心亦少慰耳。往岁武林未及把握，作湖山良遘，虗此一遇，至?怅然。去秋?承?贶，正拟?春亲过目击胜会，岂非一大快事？而刈茅镰子未易托人，引犊驱车通身泥水，应知具大人相者笑彼区区也。东震旦土自?祖西来，六传至大鉴宗，虽列五?，实两枝总属大鉴的骨儿孙。药山得悟于马祖而仍嗣石头，太阳寄托于浮山而代付投子，则两枝又何?非一派也？宗教分河飮水，尚谓泥于文字语言，岂同为嫡骨儿孙？几欲操戈对垒，千古之下?不为识者痛哭?笑乎？径山严统有当严不严之弊，遂开不当严而严之衅，天?天王其说巳久，阙?成信，著书立言之愼固应如是，然亦非自径山杜?也。会元以南岳、靑原俱称大鉴下第一世，足见古人之公，而南岳居靑原之前，亦岂有人我生灭心乎？后之述者仍本前作，于义亦安。

?昌、云门真不沗为曹洞中兴之祖，无论有统系、无统系，而洞宗的㫖敢不尊崇？愚意以传灯当入不可泯没者，贵在确有悟门，所以㳒嗣未详尚不敢遗弃，何况统系有足征?？东苑隐德深潜，得栖霞而大阐，车溪一叚公案去世不远，见闻当有公评，想㳒?自应洞照也。是非非是，法门?系，?免纷争？独至藉力有司，世谛流布，此实下䇿，不能不为洞上诸公扼腕。况栖霞、显圣二老久系相知，径山?同㳒嫡血，自无坐視之理。昨至吴门，审知耑遣座元往还两间，周旋微密，在?之世，??有秉为法无私之公如吾老侄禅师者乎？敬为前佛后佛额手称庆，菲仪耑祝，勿以过期见外。临楮谆切不尽。

某自顾德凉，于世无补，然既滥竽祖胄，思有以副其实，则事?㳒社，虽寝刀食锯，无容畏缩。前岁?此简书，几蹈罔测，平居有剧谈风節、皎皎自?者，皆疾趋而避之，葢恐累巳也。和尚不以缧囚是弃，遣使劳问，深荷雅情，但以罪案未圆，待质公府，咫尺高幢，未亲礼谒，耿慊之怀，?犹昔也。逮放归丘壑，唯歛迹逃名，与木石侣，一垣以外，不敢预闻。近以严统一事，致两宗互竞，实切寒心。葢祖道而至?日，虽云盛极，正如百岁老翁矍铄可喜，要非少壮之日。若更自行速死之道，?无上医王末繇也巳。故?为之扼腕太息，第以羽伤心惊曲木，?有力大人从中调解?各弘无诤之风，?息玄黄之战，是非可否可坐而商也。后因同道诸公谓两家所原亮者，或某乃以一体之危，理难固逊，不揣绵?，越俎而言。?幸邀佛祖之灵，事有綦于可济，谨披来教，深合大同。不独为此日公评殊足，当千古定论，何敢更賛一辞？

龙门续略，首靑原而后南岳，世以为尊其所自之祖，似渉不公，??愿为之辩。龙门实无此意，乃阅者之失于?古耳。药山本?悟于马祖，投子葢佩印于浮山，均为大寂苖裔。门实首山二十九世之孙，果有偏私，应尊让祖，仍以洞宗诸老?诸篇首者，所谓先断先续，后竟后书也。独怪夫弊屣荣名、好心投佛者，不能体列祖之心，止欲奋一巳之臆，顚倒宗椉，败人正信，真可怜悯。和尚群?夙隆，高风远被，必能荡淸祖域。某不惜衰残，愿为执殳前驱耳，况堪以马牛之齿致颁珍贶哉？敬对使拜登，统容耑谢不既。