译对

译对

人有善道逺方之言，可以合夷㑹戎，交蛮接狄，与中国之人市易而能不乱者，其名曰译。或从而学之，对曰：吾译之小者也，又何学?？夫译，易也，大则能易其心，小则易其语而已矣。古者巢居穴处，茹毛饮血，旡君臣父子夫妇长㓜之制，旡道德仁义礼楽刑政之法，蠢然而生，仆然而毙。当是时，天下之人皆戎狄尔。是以伏羲、神农、黄帝氏始善译者也，以皇道译天下之人心，故饮食、衣服、噐械、耒耜、牛马之用作焉。少昊、颛顼、髙辛、唐、虞，又善译者也，以帝道译天下之人心，故君臣、父子、夫妇、长幼之制行焉。夏、商、周又善译者也，以王道译天下之人心，故道德、仁义、礼楽、刑政之法与?。三代之下，译天下者，或非其人，故诸候之善译者也，天下之人几复为戎狄矣。以覇道译之，齐桓、晋文，译覇之杰也。秦不善译者也，汉复译之，犹杂覇马。自汉而下，译道多乱，吾不复述也已。噫！古之译天下者，非已能之，必有师为力牧、广成王之译师也；伊尹、吕望，王之译师也；管夷吾、舅犯，覇之译师也；萧曹、子房，汉之译师也。緫而言之，周公、孔子，译之最大者也，天下之人师之矣。子之学译，勿学译之小者，不　合华夷之语，取商贩之利尔。当学周、孔之道，可以为王师。?谓译之大者欤？学者谢而退。