题方讱庵

题方讱庵

会试朱卷后

凡乡会试之有朱墨卷也，墨卷乃士子所自书，朱卷则钞手所重，誊送内帘考校，以定去取者也。中式者取两卷比对相符，而后塡㮄，又待磨勘讫，而后归之礼部藏焉，所司未有复料检者。其人后官礼部，闲取其得举之卷携以归，而未有以示人者，吾故虽闻之，而未尝见也。今讱庵乃取其会试中式之朱卷而装潢之，吾得见之，因以叹讱庵之大有异于常人也。自德行道艺之书废，上之求士也以其言，而士非言亦无由以进，此其为拜献之资也重矣。顾士当释褐入官之后，转不自贵重，其言视之无异士苴。然俗闲相传，至喩之以敲门砖噫，其于修辞立诚之道何有。殆不过揣摩?袭，徼幸弋获而巳，志得意满矣。其言本无足重轻，至已亦不欲复观。夫以终身之发名成业，显荣赫奕之美报，一追溯其际遇之关键，所取者唯在其言。而犹不自爱。是其于言也先巳不诚。而他又何望焉。讱庵乃于其遇合之文。珍重之如此。此非远异于恒流乎。然讱庵何不倂取其墨卷。而亦装潢之。将无重袭杂沓中无可捡寻耶。抑巳为识宝者携之去耶。吾闻　廷对之卷。亦皆在礼部。其人后登端揆。例当取其卷归之。谓其向所言者。今举以见诸行也。讱庵大用必有日。吾安得及见其敷奏。而更以豁吾目也。历来闱中书手。不能无恅愺。其甚者至不能以句举子畏其然。常以利啖之。以讱庵之贫。亦不得免焉。非然，安能书之端谨若斯也。向来分校者用蓝笔，十数科来始改用紫笔，主司之用墨笔，则新旧一也。此卷流传日久，后人或有欲知典故者，故复覼缕及之。