河南先生文集卷之三

河南先生文集卷之三

杂文九篇

河南府请解投贽南北正统论一首

攻守策头问耿传一首

悯忠　　辩诬　　兵制　　退说

好恶解二篇

河南府请解投贽南北正统论一首

论曰：天地有常位，运历有常数，社稷有常主，民人有常奉。故夫王者位配于天地，数恊于运历，主其社稷，庇其民人，示天下无如之尊也，无二其称也。故易曰大宝，史曰神。　苟社稷有主而僣其称号，则其名曰盗，其位曰?，示万民可得而诛，后世可得而贬，千古不易之道也。自晋室不纲，五胡猾夏，元帝艰难否运，奄有东南，景命未融，不失旧物，迄于恭帝，百有四年。宋祖有代德而受外禅，复六十年而禅齐，齐二十六年而禅梁，梁五十年为侯景所簒，梁元帝攘戎狄而簒旧位，迁都江陵，三年为西魏所灭，则东南之运绝矣。始后魏道武以晋太元二十一年即位，都代，后六代孝文迁都雒阳，后复六代，孝武遭高欢之难，迁都长安，是为西魏。西魏三代，恭帝二年，始平江陵，江陵平一年，禅于周，周二十五年而禅于隋，隋三十八年而禅于唐。推而言之，则东南承袭之运，至江陵陷没，当传于魏，魏传周，周传隋，隋传唐，为得其实。而江陵之陷，陈霸先立梁元之子方智为帝，复不能辅而代其位，是为陈。萧詧据一州之旅，称帝三世，是为后梁。魏孝武之西迁也，高欢立清河王子善见为帝，称东魏既，而高欢子洋簒其位，是为北齐。而前史列东魏、后梁并簒为帝号。北齐、陈氏各有国书，逆顺不分，称谓纷揉。若以萧詧为中兴之主，霸先是曰元凶，霸先为受命之君，隋氏当为叛国。昔蜀先主以宗室之胄，据有全蜀，为魏所灭，遂黜其帝呉。孙权以三州之众，传及四世，为晋所得，竟斥其名。以义，则萧詧，未及汉中；以地则霸先岂偕孙氏？东魏之立，不异于圣公盆子；北齐之僣，有同乎刘聪、石勒。但后梁、东魏有国之后，可正以王名；陈氏北齐窃号之臣，宐斥为叛寇。或曰：子以魏平江陵，始为正统，则道武而下，亦不可以称帝列纪邪？北齐、后周，俱承魏禅，岂独帝周而虏齐耶？予曰：不然。夫魏武、晋宣，未享于皇极，陈寿、干宝，各标其帝号，彼为得理，此复何嫌？况魏氏孝文已来，文物太盛，三分天下有其二，至于末世，竟平江表。在昔秦为列国，太史公尚为立纪者，葢以其后世能成帝业也。此则恭帝而上，不犹愈于庄襄前耶？但统而言之，平定南土，方为正统，非谓道武而下不可称帝列纪也。且孝武避狄于秦，安定公披草莱，建宫室，重延魏祚，逾十二纪而受其禅。魏传其壐，齐为其虏，梁为其臣，隋承其运，非帝而何？噫周之呉楚，太伯鬻熊之后也。怙恃其众，僣号称王。仲尼修春秋而夷狄之，圣人之旨垂戒于方来，所以乱臣贼子惧也。惜哉！唐太宗世修五代史，葢执笔史官多齐、陈之人，或其勲列之后，是以各夸本国，并列正史，失之一时，误及千古。至使乱臣贼子谓方面可据，位号可窃，为下莫得而诛，后世莫得而贬，不其惑哉！不其惑哉！