辩鬼

辩鬼

城东万竹林古宅，数有妖，白昼出于中，掷瓦覆器，人无敢居者。一日，过者?扵床，以髪系床足，而僧古清居之，其妖遂息。成以为有道之士，妖不能奸也。钱鼒备录之为传，客持以问鬼之说扵余。余应之曰：有之，伯有为厉扵国?丘之鬼，扶邑文人而道苦之，谓之无鬼可乎？子产曰：匹夫匹妇强死，其魂魄犹能慿依于人，以为滛厉，鼒之?录，其亦?谓强死者乎？鼒号儒者，盖惑扵鬼而不知死生之理者也。人始以为有也，方疑而惧生，目见人之?不见，耳闻人之?不闻，终以为无也，既悟而疑释，真无所见闻矣，恶知鬼之为鬼乎？鼒宜原其理而告之，使不惑扵妖可也。又传以实之，益滋其惑矣。夫众生必死，死必归土，此之谓鬼。骨肉毙于下，隂为野土，其气彂扬于上，为昭明，焄蒿凄怆，此百物之精也，神之著也。先王因而尊之为天下，则无敢慢而违之，犹以为未足也，教之反古复始，不忘其?生焉，此礼之由作，而鬼神之义著矣。由是推之，神为气之息而伸，而鬼为气之徃而屈，以歳则有寒暑，以日则有昼夜，以人之在天地则有生而死，其理一也。而万竹之妖，鬼之非常者，及其乆也，㓕而不存，散而不复，卒归扵常耳。鼒既不攷扵，此且论清呪诸鬼而驱之。其言不经如此，而人犹信之，予不得不辩。