建寜府学游御史祠记

建寜府学游御史祠记

故监察御史游公先生讳酢，字定夫，此邦之建阳人，而河南程氏之髙第弟子也。徽庙?为御史，未㡬，去为郡江淮间，又退而闲居以卒。隆兴?元，?在癸未，先生之殁，于是四十有一年矣。今敷文阁待制延平陈公实为此邦，谓徳学之盛有如先生者，而无祠于其鄊之学，非独鄊人子弟之过，长民者亦有罪焉。乃为堂于府学之东偏，立像致祠，而以书属熹，使记其意。熹辞谢弗堪，屡返而公不聴。于是退考旧闻。按龟山杨文靖公所为先生墓志之辞曰。予元丰中受学眀道，先生兄弟之门有友二人焉，曰上蔡谢显道，公其一也。?伊川先生以事至京师，一见公，谓其资可与　道。是时明道知扶沟县事，先生兄弟方以唱明道学为巳任，设庠序，聚邑人子弟教之，召公来职学事，公欣然往从之，得其微言，于是尽弃其学而学焉。其后得邑河清，予往见之，伊川谓予曰：游君徳器粹然，问学日进，政事亦绝人远甚，于师门见称如此，其所造可知矣。公自㓜不群，读书一过目輙成诵。比壮益自力，心传目到，不为世儒之习，诚于中，形于外，仪容辞令，粲然有文，望之知其为成徳君子也。其事亲无违，交朋友有信，莅官遇僚吏有恩意，虽人乐于自尽，而无敢慢其令者。惠政在民，戴之如父母，故去则见思愈乆而不忘。若其道学足以觉斯人，余润足以泽天下，遭时清明，不及用而死，此士论共惜之，非予之?言也。所著书有中庸义、易说、诗二南义、论孟杂解各一卷，文集十卷，藏于家。盖杨公所记如此。熹惟知先生之深，而言足以命其徳，且信于后，宜莫逾于杨公者。然则先生之道学徳行，于此可以观其详矣。又念每获侍坐于陈公而闻其语，先正忠肃公之与先生游也，?谈论议，书䟽辞章，昔所亲见而闻之者，至今尚能诵之，其雍容仰俯之间，又能并得其深微之意。使闻者恍然若将复见其人焉。此其于先生之道如何哉。然则公之所以命祀先生。盖将推其所得于巳者。以幸教此邦之人。非徒致钦慕之意以修故事而巳也。熹既不获终辞。乃悉论著杨公本语。而不敢輙賛一辞于其间。且复揆公指意所出者如是而并书之。以承公命。庶乎其可幸无罪云耳。呜呼。先生远矣。学者登是堂而拜其像。于是记也。考其师友之渊源。退访其书而读之。于以求先生之所以学者。果恶乎在。幸而有以自得之。则亦无以异乎亲而炙之矣。诗曰：人之好我，视我周行。又曰：髙山仰止，景行行止。熹虽不敏，愿与承学之士勉焉，以无忘陈公之徳也。八月甲子，具位朱熹记。