○岁露论第七十九

○岁露论第七十九

黄帝问于岐伯曰。经言夏日伤暑。秋病疟。疟之发以时。其故何也。歧伯对曰。邪客于风府。病循膂而下。卫气一日一夜。常大㑹于风府。其朙日日下一节。故其日作晏。此其先客于脊背也。故每至于风府。则腠理开。腠理开则邪气入。邪气入则病作。此所以日作尚晏也。卫气之行风府。日下一节。二十一日。下至尾底。二十二日入脊内。注于伏冲之脉。其行九日。出于缺盆之中。其气上行。故其病稍益。至其内抟于五藏。横连募原。其道逺。其气深。其行迟。不能日作。故次日乃稸积而作焉。

黄帝曰。卫气每至于风府。腠理乃发。发则邪入焉。其卫气日下一节。则不当风府。奈何。歧伯曰。风府无常。卫气之所应。必开其腠理。气之所舍节。则其府也。

黄帝曰。善。夫风之与疟也。相与同类。而风常在。而疟特以时休何也。歧伯曰。风气留其处。疟气随经络。沉以内抟。故卫气应乃作也。帝曰。善。

黄帝问于少师曰。余闻四时八风之中人也。故有寒暑。寒则皮肤急而腠理闭。暑则皮肤缓而腠理开。贼风邪气。因得以入乎。将必须八正虚邪。乃能伤人乎。少师荅曰。不然。贼风邪气之中人也。不得以时。然必因其开也。其入深。其内极病。其病人也卒㬥。因其闭也。其入浅。以留。其病也徐以迟。

黄帝曰。有寒温和适。腠理不开。然有卒病者。其故何也。少师荅曰。帝弗知邪入乎。虽平居。其腠理开闭缓急。其故常有时也。黄帝曰。可得闻乎。少师曰。人与天地相参也。与日月相应也。故月满则海水西盛。人血气积。肌肉充。皮肤致。毛发坚，腠理㕁，烟垢著。当是之时，虽遇贼风，其入浅不深。至其月郭空，则海水东盛，人气血虚，其卫气去，形独居，肌肉减，皮肤纵，腠理开，毛发残，膲理薄，烟垢落。当是之时，遇贼风，则其入深，其病人也卒㬥。

黄帝曰：其有卒然㬥死㬥病者，何也？少师荅曰：三虚者。其死㬥疾也。得三实者。邪不能伤人也。黄帝曰。愿闻三虚。少师曰。乗年之衰。逢月之空。失时之和。因为贼风所伤。是谓三虚。故论不知三虚。工反为麤。帝曰。愿闻三实。少师曰。逢年之盛。遇月之满。得时之和。虽有贼风邪气。不能危之也。黄帝曰。善乎哉论。朙乎哉道。请藏之金匮。命曰三实。然此一夫之论也。

黄帝曰。愿闻岁之所以皆同病者。何因而然。少师曰。此八正之?也。黄帝曰。候之奈何。少师曰。?此者。常以冬至之日。太一立于叶蛰之宫。其至也。天必应之以风雨者矣。风雨从南方来者为虚风。贼伤人者也。其以夜半至也。万民皆卧而弗犯也。故其岁民小病。其以昼至者。万民懈惰。而皆中于虚风。故万民多病。虚邪入客于骨。而不发于外。至其立春。阳气大发。腠理开。因立春之日。风从西方来。万民又皆中于虚风。此两邪相搏。经气结代者矣。故诸逢其风而遇其雨者。命曰遇岁露焉。因岁之和而少贼风者。民少病而少死。岁多贼风邪气。寒温不和。则民多病而死矣。

黄帝曰。虚邪之风。其所伤贵贱何如。?之奈何。少师荅曰。正月朔日。太一居天留之宫。其日西北风不雨，人多死矣。正月朔日，平旦北风，春，民多死。正月朔日，平旦北风行，民病多者，十有三也。正月朔日，日中北风，夏民多死。正月朔日，夕时北风，秋。民多死。终日北风，大病死者十有六。正月朔日，风从南方来，命曰旱乡；从西方来，命曰白骨。将国有殃，人多死亡。正月朔日，风从东方来，发屋扬沙石，国有大灾也。正月朔日，风从东南方行，春有死亡。正月朔，天利温不风，籴贱，民不病。天寒而风，籴贵，民多病。此所谓?岁之风　伤人者也。二月丑不风，民多心腹病。三月戌不温，民多寒?。四月巳不暑。民多瘅病。十月申不寒。民多㬥死。诸所谓风者。皆发屋。折树木。扬沙石。起毫毛。发腠理者也。　理郄。