七臣七主第五十二杂篇三

七臣七主第五十二杂篇三

或以平虚请论七主之过，得六过一。是以还自镜，以知得失，以绳七臣，得六过一。是呼，呜美哉！成事疾申主任势守数以为常，周听近逺以续明，皆要审则法令固，赏罚必则下服，度不备待而得和，则民反素也。

惠主丰赏厚赐以竭藏，赦奸纵过以伤法。藏竭则主权衰，法伤则奸门闿。故曰泰则反败矣。

侵主好恶，反法以自伤，喜决难知以塞明，从狙而好小，察事无常而法令申，不?，则国失势。

芒主目伸五色，耳常五声，四邻不计，司声不听，则臣下恣行，而国权大倾。不?，则所恶及身。

劳主不明分职，上下相干，臣主同，则刑振以丰，丰振以刻，去之而乱，临之而殆，则后丗何得

振，主喜怒无度，严诛无赦。臣下振怒，不知所错，则人反其故；不?，则法数日衰，而国失固。

芒主通人情以质疑，故臣下无信。尽自治其事，则事多，多则昬，昬则缓急俱植；不?则见所不善，余力自失而罚。故主虞而安，吏肃而严，民朴而亲，官无邪吏，朝无奸臣，下无侵争，丗无刑民。

故一人之治乱在其心，一国之存亡在其主。天下得失，道一人出。主好夲，则民好垦草莱；主好货，则人贾市；主好宫室，则工匠巧；主好文釆，则女工靡。夫楚王好小?，而美人省食；吴王好劔，而国士轻死。死与不食者，天下之所共恶也。然而为之者何也？从主之所欲也，而况愉乐音声之化乎？夫男不田，女不缁，工技力于无用，而欲土地之毛，仓库满实，不可得也。土地不毛则人不足，人不足则逆气生，逆气生则令不行。然彊敌发而起，虽善者不能存，何以効其然也？曰：昔者桀纣是也。诛贤忠、近谗贼之士，而贵妇人，好杀而不勇，好富而忘贫，驰猎无穷，鼓乐无厌，瑶台玉餔不足处，驰车千驷不足乗，材女乐三千人，钟石丝竹之音不绝，百姓罢乏，君子无死，卒莫有人。人有反心，遇周武王，遂为周氏之禽。此营于物而失其情者也，愉于淫乐而忘后患者也。故设用无度，国家踣，举争不时，必受其菑。夫仓库非虚空也，商䆠非虚坏也，法令非虚乱也，国家非虚亡也。彼时有春秋，歳有败凶，政有急缓。政有急缓，故物有轻重；歳有败凶，故民有义不足。时有春秋，故榖有贵贱。而上不调淫，故游商得以什伯。其本也，百姓之不田，贫富之不訾，皆用此作。城郭不守，兵士不用，皆道此始。夫亡国踣家者，非无壤土也，其所事者，非其功也。夫凶歳雷旱，非无雨露也，其燥湿非其时也。乱丗烦政，非无法令也，其所诛赏者非其人也。暴主迷君，非无心腹也，其所取舎非其术也。故明主有六务四禁。六务者何也？一曰节用，二曰贤佐，三曰法度，四曰必诛，五曰天时，六曰地冝。四禁者何也？春无杀伐，无割大陵，倮大衍，伐大木，斩大山，行大火，诛大臣，收榖赋。夏无遏水，达名川，塞大谷，动土功，射鸟兽。秋母赦过，释罪缓刑。冬无赋爵赏禄，伤伐五藏。故春政不禁则百长不生，夏政不禁则五榖不成，秋政不禁则奸邪不胜，冬政不禁则地气不藏。四者俱犯，则隂阳不和，风雨不时，大水漂州流邑，大风漂屋折树，火暴焚地燋草。天冬雷，地冬霆。草木夏落而秋荣。蛰虫不藏。冝死者生，冝蛰者鸣。苴多螣蟇，山多虫。六畜不蕃，民多夭死，国贫法乱，逆气下生。故曰：台榭相望者，亡国之庑也。驰车充国者，追㓂之马也。羽劔珠饰者，斩生之斧也。文釆簒组者，燔功之窑也。明王知其然，故逺而不近也。能去此取彼，则人主道备矣。夫法者，所以兴功惧暴也；律者，所以定分止争也；令者，所以令人知事也。法律政令者，吏民规矩绳墨也。夫矩不正，不可以求方；绳不信，不可以求直。法令者，君臣之所共立也；权势者，人主之所独守也。故人主失守则危，臣吏失守则乱，罪决于吏则治，权断于主则威，民信其法则亲。是故明王审法愼权，下上有分。夫凡私之所起，必生于主。夫上好本，则端正之士在前；上好利，则毁誉之士在侧。上多喜善赏不随其功，则士不为用；数出重法而不克其罪，则奸不为止。明王知其然，故见必然之政，立必胜之罚。故民知所必就，而知所必去。推则往，召则来，如坠重于髙，如渎水于地。故法不烦而吏不劳。民无犯禁，故有百姓无怨于上。上亦

法臣，法断名决，无诽誉，故君法则主位安，臣法则货赂止，而民无奸。呜呼美哉！名断言，泽

饰，臣，克亲贵以为名，恬爵禄以为髙，好名则无实，为髙则不御。故记曰：无实则无势，失辔则马焉制？

侵臣事小察以折法令，好佼反而行私请，故私道行则法度侵，刑法繁则奸不禁。王严诛则先民心

乱，臣多则造钟鼓众，饰妇女以惽上，故上惽则隟不计而司声直禄。是以谄臣贵而法臣贱，此之谓微孤。

愚臣深罪厚罚以为行，重赋敛，多兊道以为上，使身见憎而主受其谤。故记称之曰愚忠谗贼，此之谓也。

奸臣痛言人情以惊主，开罪党以为雠，除雠则罪不辜，罪不辜则与雠居。故善言可恶以自信，而主失亲；

乱臣自为辞功禄，明为下请厚赏。居为非母，动为善栋，以非买名，以是伤上，而众人不知，之谓微攻。