?竟方便处地品第三

?竟方便处地品第三

如上所说十二住，次第为七地，六是菩萨地、一是菩萨如来?地。一者种性地；二者解行地；三者净心地；四者行迹地；五者决定地；六者决定行地；七者?竟地。种性住名种性地，解行住名解行地，净心住名净心地，增上戒住、增上意住、三种增上慧住、有开发无相住名行迹地，无开发无相住名决定地，于三决定是初决定；无碍智住名决定行地，最上菩萨住、如来住名?竟地。如来住地，后建立品演说。菩萨于解行地入欢喜地，云何离恶趣?？是菩萨于解行地，依世俗净禅集菩提具，于百一十苦众生修悲愍心，为恶趣众生久处恶道如巳舍宅，于此学无上菩提故堪忍，能为一切众生作除苦因，一切众生三恶道业，以淸净心愿悉代受，?竟修行一切善业修?正愿。以世俗净禅正愿力故，恶道烦恼染污受身不久得断。菩萨转恶道身，诸恶道业一切不行，是名菩萨离诸恶趣。过解行地入净心地，前住品说。净欢喜住信等十法，于此地净对治所治及次第建立。云何对治？一者放?不受菩萨戒，?信菩提，是故以信对治。二者于诸众生有杀害心，?于大悲，是故悲心对治。三者于诸众生有?恚心，?于大慈，是故慈心对治。四者顾?命财，?于慧施，是故慧施对治。五者于诸众生多求众具，?于不倦，是故不倦对治。六者无方便智，?于知论，是故知论对治。七者不善随顺，?随顺他，是故知世间对治。八者于修善法放?懈怠，?于慙愧，是故慙愧对治。九者长夜生?受无间苦其心怯劣，?于?猛，是故勇猛对治。十者于佛疑惑，?于供养，是故供养对治。如是十种对治所治，畧说有二种：一者心净；二者方便净。前三种心净，余者方便净。云何次第？菩萨信于菩提，于苦众生而起悲心，起悲心故欲度众生而起?心，起?心故而为慧施，为慧施故修?正义无有厌倦，无有厌倦故知诸经论，知诸经论故善知世间随顺世间，随顺世间故若烦恼起而生慙愧，以慙愧故不随烦恼得?猛力，得勇猛力故修正方便善法增长，多得财利供养如来，如是十法净一切地。