苏平仲文集卷之九

苏平仲文集卷之九

章贡?谅校正重刋

记

定轩记

刘君公翼以浙江按察知事入奏，留京师。搢绅与之游者，诵君之羙而告于余曰。刘君故儒生也，虽跻膴仕，而雅不忘旧学。故有斋居之所曰定轩。愿乞言于子以记之。余闻之，愧且谢焉。鄙人于圣贤之学，未之有得。刘君之所以名轩者，乌足以知之。将以言其觕也，又未尝及君之门，瞻望其轮奂之羙。二者何居。虽然，?尝观之矣。二仪高厚而无穷，七政循环而无端，四时变化而不测，而莫不有定运焉。人之为人，手足耳目口鼻之为体，与夫山川草木鸟兽虫鱼之为物，而莫不有定形焉。五方之异音，九州之异俗，智愚贤不肖强弱勇怯之异质，而莫不有定理焉。内而六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，外而六官、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，而莫不有定职焉。予夺、癈置、诛赏、黜陟，有定法焉；尊卑上下之于舆马、宫室、噐用、服食，有定制焉；朝觐、㑹同、冠婚、䘮?、飮射、搜田，有定礼焉，四民有定业焉，百工之作什器，有定式焉，凢穷逹，有定分焉，道合则合，道离则离，有定守焉。惟其运之定也，是以章部、㑹元、分至、启闭、盈?、薄食、退留、伏逆，可得而推。惟其形之定也，是以峙者、流者、飞者、潜者、动者、植者、倮者可得而名。惟其理之定也，是以父子之亲，君臣之义，夫妇之别，长㓜之序，朋友之信，放诸四海而准，惟其职之定也。是以治众若治寡而庻，事不劳而集，法一定而不可?也。故尊为万乘，命一有德，讨一有罪，而必付之所司，制一定而不可逾也。故虽有过人之材，出群之力，高世之智，拟乎封君之冨，而亦无敢越厥志。礼一定而不可紊也，故四海犹一家，而千万人犹一身。惟其有定业也，是以无职事者出夫布。惟其有定式也，是以轮人、舆人、弓人、庐人、车人、梓人之攻木，筑氏、冶氏、凫氏、?氏、叚氏、桃氏之攻金，凾人、鲍人、　人、韦人、裘人之攻皮，钟氏、筐人、慌氏之设色，玉人、楖人、雕人之括摩，陶人、旊人之搏植，其为师者不烦，而其为弟子者有成，分定也。是以用则行而舎则藏，得不喜而失不戚，守定也。是以可生可杀，而不可诱之以利，刼之以势。定运也，定形也，定理也。此天地之所以宰万物也。定职也，定法也，定制也，定礼也，此人主之所以宰天下也。定业也，定式也，此众人之所以择而处之也。定分也，定守也，此君子也所以自强也，而皆为学之当务也。念吾之生也，幸而为人，早夜孜孜勉勉，求践吾形，尽吾性，安吾分母，易吾所守。不吾用也，则业吾业终焉。如其用吾，则垂绅端笏人主之前，立不易之法，建经乆之制，损益一代之礼，翊扶天地之运，以举吾职，庻几善学者哉！虽然，操舟以入海，必定之以指南，夫然后克有所底止，而况学者如之何其可无定志也？故传有之曰：知止而后有定。刘君倘不以余言为老生之常谈，则请以为记。