次读楚辞

次读楚辞

读楚辞，正以朱子集注详其音读训义，须令成诵，縁靠此作古赋骨子故也。自此他赋止看，不必读也。其学赋次第，详见于后一分。日倍温玩索四书经注、或问、本经传注、诸经正文，温看史。夜闲读看玩温性理书如前法。性理毕，次攷制度。制度书多兼治道，有不可分者，详见诸经注䟽诸史志书、通典、续通典、文献通攷、郑夹漈通志略、甄氏五经筭术、玉海山堂攷索、尚书中星闰法详说、林勲本政书、朱子井田谱、夏氏井田谱、苏氏地理指掌图、程氏禹贡图、郦道元水经、张主一地理沦革、汉官攷职源、陆农师礼书礼图。陈祥道礼书，陈旸乐书，蔡氏律吕新书及辩证律准、禋典、郊庙奉祀礼文，吕氏两汉菁华、唐氏汉精义、唐精义，陈氏汉博议、唐律注䟽、宋?统、大元通制、成宪纲要，说文五音韵谱，字林五经文字、九经字様，戴氏六书故、王氏正始音，陆氏音义、牟氏音攷、贾氏群经音辨、丁度集韵、司马公?篇、切韵指掌图、呉氏诗补音及韵补四声等子、杨氏韵谱。先择制度之大者，如律历、礼乐、兵?、天文、地理、官职、赋役、郊祀、井田、学校、贡举等分?如山堂攷索，所载历代沿革，考核本末得失之后，断以朱子之意，及后世大儒论议。如朱子经济文衡、吕成公制度详说，每事?钞，仍畱余纸，使可续添，又自为之箸论。此皆学者所当穷格之事。以夫子之圣，犹必问礼问乐而后能知，岂可委之以为名物度数之细而略之？平日诚能沉濳参伍以求其故，一旦在朝。庶免礼官不识礼。乐官不识乐之诮。而和胡阮李范马刘杨不能相一之论可决禘祫庙制可自我而定。如韩子朱子矣。岂特可倣源流至论及吕成公钱学士百段锦作成策段。为举业资而巳。通鉴韩文楚辞既看既读之后约才二十岁。或二十一二歳。仍以每日早饭前、循环倍温、玩索四书经注或问、本经传注、诸经正文。温看史、温读韩文楚辞之外。以二三年之工。专力学文。既有学识。又知文体。何文不可作。