杨导叔简字序王直

杨导叔简字序王直

少传西昌杨公冠其仲子导，而字之曰叔简。予忝为賔，则既以命之矣。叔简又请其义于予，乃告之曰：导者，择也；简者，分别之谓。学莫大于择善，颜子之所以为贤，亦曰择善而巳。谓之择，则固有所分别矣。子之尊公以是命子，岂欲假借以称道也哉？其望子至矣。夫人之生莫不有是善，然不能纯是善者，气禀拘之也。是故君子必当审其所以发，善者由之，不善者改焉。天下之事，莫不有其理，然不能纯乎理者，物欲害之也。是故君子必谨其所趍，是者从之，不是者违焉。内择诸心，外择诸事，分别严而取舎正，人伦日用之间必皆尽善，斯可谓之君子，而朋友者，君子进善之资也。盖择之或未精，行之或未当，非朋友匡正之益，而欲不悖于道，难矣。然而有损友焉，逢迎阿附以䧟于邪僻，不可不择也。子读书以明善，择善以?身，又求益友自辅而不怠以止焉，则子之为君子也，诚无愧矣。传曰：颜何人哉，希之则是。子必勉之。叔简拜曰：先生之教是也，导敢不勉。予嘉其志而愿其成，因书以为赠。