●二单释

●二单释

单释如是者，智度论云：信成就也。佛法大海，信为能入，智为能度。信者言是事如是，不信者言是事不如是。又圣人说法，但为显如，唯如为是，故称如是。又有无不二为如，如非有无为是。单释者，谓正释信成就义。所引论文，有标有释。佛法下，是释。或曰：因何最初便明其信？故此释也。信为能入者，然佛法无量，信为初基。若无信心，?肎修?？由是五位之内，信位居初。十信之中，信称第一。十一?法，信亦为先。故知信心之前，更无?法。依此信本，方兴解行，乃至证入。故华严云：信是道源功德母，长养一切诸?根，断除?网出爱河，开示?槃无上道。今置经首，以表信相为入法之初也。智为能度者，菩萨万行，非智不成。若无智慧，?滞有著空。以智为主，不著二边，成无漏因，?菩提果。故菩提资粮论云：施戒?进定，及此五之余，皆由智度故，波罗蜜所摄。信者下，正显。如是二字，是信之辞。上皆智论所释。又圣下，是刘虬注无量义经中释。此下皆约法说也。显如者，众生如隐，故沈三界。欲绝三界，只要显如，故云但为。除如之外，余皆虚妄，故云唯如为是。论云：除诸法实相，余皆魔事。有云：始从得道，乃至?槃，其中所说，无不为如。又有下。?梁武帝解。意明有?无，故不有；无?有，故不无。相?同时，故名不二。不二?如也。此约双融显如也。如非有无者，恐闻有无不二为如，便谓如体是有是无，故此遮也。意明有无?不是，是?非有无。此上二解，如字是显体，是字?无非也。二、闻。