冝隐轩记

冝隐轩记

洪武九年，余遇郑君好义于京师。是时天子方以灾变求言，天下御史用深文?无罪守相数十百人于狱，议者?之。君曰：此寜不足言耶？即草封事诣丞相，愿得召对言状。丞相问所言云何，君抗色曰：吾将见上言事，丞相何问焉？丞相怒，奏抵君罪。君慷慨不少屈，辨说天下事，激昻竒壮，声动朝廷。闻其名者，皆称君为竒士。予亦服君之才，以为且将立功名，当世忧患不能沮之也。后予游学于外，不与君相闻者甚久。前年君归自江淮，予往访焉。视其貌加?，听其言若不忍出口。语及前事，则深自悔咎曰。学未知道而多言，此吾过也。取圣贤经传，穷旦暮攻习，发其其理而考诸躬行，粹然若循䋲墨而蹈䂓矩，非复昔日郑君也。予愈服之，乃知昔之知郑君者，特其弃余，而君不予鄙也。顾以所居冝隐之轩属予记。凡物有所冝者，必有所短。舟冝于川而不冝于陆，骐　冝于?逺而不宜于服田，偏于用也。神龙乘风云，吐雷电，下上八极，而困蛰于玄冬，与蛙螾等，局于时也。惟人亦然。辨士冝于战闘之际，而居平世，不如庸人。乌获、任鄙冝于尚力之主，而折旋尊爼之间，手足无所可用，拘于技也。孟公绰冝于为宰而短于治剧。黄覇治郡则冝，而为相则损才，各有所便也。若夫为圣贤之学者，修之于身也无不具，而见之于用也无不能，岂果有所冝与否哉？其仕也，隐之道行，其隐也，仕之用存。不违俗以为高，不同世以求合，用舎进退，皆安之而不顾，夫是之谓君子。郑君之学，得于圣贤者美矣，岂冝于隐而不良于行乎。昔之见君也，未越十年，而君之所得过于昔之所见也多矣。自兹以往，使益进于道，乌知无大异于今者。而其冝于隐也，庸知非冝于仕之端乎？人之常情，不能安于藜藿，则不能享八珍之奉。服䟽布而厌者，其衣文绣也必骄，未有滥于贫约而可䖏冨贵以免祸者。故有慕利禄之心者，死于贫贱者也。隐居自得而乐之不厌者，功名冨贵之人也。