王温子栗字说

王温子栗字说

浦阳义门王温柔，和而好学，加冠将定字，其师刘君恐其不足于刚也，字之曰子栗。为辞以祝之，而复谓余曰：愿有教也。余曰：事有似异而相资者，水火以为㸑，盐梅以为和，寒暑以为岁，由其离者观之，戾乎其不侔，不可比而合也。然是　者必相合而后?用，并行而后成功，夫岂果异乎哉？刚柔仁义之辨，不啻水火，然未有不兼二德而可为君子者。视其外。谦卑逊顺之气穆然。求其内。庄敬诚笃之意确然。故端方而不犯。慈良而不?。以之措大政。持大议。不变辞色。而天下从之。自道之不明。士各因其资之所近为学。柔则至于枉巳。刚则至于违众。枉巳既不足以立事。而违众又不能有成。治功之不见于世。非此也与。天下之所病者。非不足于温也。而患无以守其内。是以柔懦者多流于诡随。刘君勉之以栗。其知所教矣。慎哉栗乎。尔毋厉外而懦中也。必也挺㧞特立。如雪霜之松栢。不挠不折。以固其节乎？温乎戒哉！尔毋翕翕以合，煦煦以同，必也如春之融，长养生息而不见其迹乎！栗者所以为敬也，温者，所以为恕也。居敬行恕而至于君子，吾于子乎是望。虽然，饮食资乎水火，而饮食非水火也；咸酸本乎盐梅，而至味非盐梅也；岁功成于寒暑，而天地之化不止乎寒暑也。周人有言曰：不刚不柔，厥德孔修。德备乎刚柔，而刚柔不滞于事，惟圣贤能之。