瑞贤亭记

瑞贤亭记

世所谓瑞者，或昭于天，或发于地，往往有奇验于人，载于传记，其事甚异，然特一见而巳。至于屡见而屡验，人争信之，不以为异，而以为常，则其事益不可致诘矣。宋韩魏公登进士第，唱名至太史奏五色云见，人以为公瑞。吾尝疑其事之适然，惟魏公其人足以当之，故其事传耳。然亦所谓一见而巳者。吉邑有水曰潇泷，自永丰欧鄕以下诸水，皆合于此，束以两山，奔流喷激乱石间，声如迅雷。其上有渊，深不可测，灵物潜焉。其西崕有巨石二，矻起数丈，俯瞰深碧，状若人负而立者。父老以为毎夏秋之交，石上采色烂然，如虹如霞，照映水面，则鄕士必有掇高科者。郡志载之，盖其验乆矣。宋天圣间独不验，众方疑怪既，而欧阳文忠公流寓随州，连魁三试，则公固鄕士也，历元至　皇朝屡见之。正统壬戌，若刘文介公俨，天顺甲申，若彭侍讲教竝，以状元及第，此其尤验者也，其异如此。初石名不雅，或易以瑞贤，仍作亭其旁，名瑞贤亭。而里人王全璧者，实董役事，功毕，亦乆矣。又考自宋以来，百里之内，由科第而出者，得若干人，悉刻其名氏，以著其验。于是彭公既没，其兄之子杰桓同登甲科，皆验于此。他日来，道其从父畴昔之意，求记于予。予为公门下士，恐辱公命，乆未敢复也。盖石之为物，天下多有之，而世之掇高科者，亦多于天下。其瑞不验于彼，而独验于此，其亦有说乎？抑科第未足以当其瑞乎？试以欧阳公言之，气节振乎颓风，文章变乎陋习，天下后世仰其人品，以为不可及，其瑞果系于科第乎？若刘、彭二公，先后特起，平生气节文章亦欲希乎文忠者，其瑞又繋于科第乎？葢！其事甚异，非贤者不足以当之。彼以科第云者，亦浅之乎知石矣，易以今名，于是为称。此鄕之士，或以予言为然，其亦相与以先正为法，则瑞当见之，敢刻石以俟。