与郑伯义书

与郑伯义书

居方足下：胡妳物故，仁孝多感，悲恸如何，远助凄恻。秋凉，体与神康。仆素寡悰，畅遐亦可悉。华下来人，承今冬以前明经赴调，罢举进士，何颠且不沛，逝而能复欤居方哉？夫非有必行，则谏必有距，忤情怀欢，古人所难，虽仆于居方，亦不易之。今流既从川，华既归根，輙分间布白，致以牋素。居方忖覧。知及蘧瑗四十九年之巳徃。陶潜今是昨非之悟焉。渔者所务唯鱼。不必在梁在笱。弋者所务唯禽。不必在矰在缴。国家设尊官厚禄。为人民也。为社稷也。在求其人。非与人求。在得其人。非与人得。唯道德膺厥求。唯贤能膺厥得。贤能事事而发见，道德诚诚而后信。苟须事事，苟须诚诚，则必委以务，命以职，从而核之。四海之大，亿兆之众，不可逢而委命之，是用启稍异之间，姑致其我乐而自耀者。读徃载，究前言，则曰明经。属以词赋以事，则曰进士。中夫程度者，取政事最轻小者命以始。又令公侯子孙卿大夫子弟，能力役供给者，曰千牛进马。三卫齐郎。限以年月，终亦试之。其有成则陟，陟不巳乃尊乃厚。其有败则黜，黜不巳乃戮乃亡。取之于诸科暂殊，用之于诸科则一。良未即以进士贤而明经不贤也。但以选才如选材焉，以䂓则失之于方，以矩则失之于圆。欲方圎毕至，然后择其利用者寳之。中方则善于圆，中圆而善于方。　木材也者，在坚贞可乆，人才也者，在德行有?。不可乆，不可?，虽售之于今，必不售之于后。??之人，贵此贱彼，是不深逹。国家选士之意，见近而迷远者居方宁斯人之徒欤？况目覩进士岀身十年二十年而终于一命者有之；明经诸色入仕，须臾而践卿相者有之。忠与孝相生，君与父相随，于家美即于国良，为闺门重，则为朝廷尚，此古今圣贤绝虑万不失一之得也。仆忝居方游，自贞元之初，于今十有三祀，熟得居方之为人，甘㫖可求，则已在尊长之前矣；衣食可让，则已在兄弟之边矣；急难当行，则必在友游之先；礼义当徃，则无在时贤之后。晨昏无方之性，爱悌友于之情，长长之敬，下下之眷，与朋之信，接物之道，居方无不尽，则于家于闺门至矣，于国于朝廷讵少哉。甞淸宵月下，寒序火边，或醉或醒，接以余论。君子欲其暗然而彰恶自衒自媒沽名者，二年间，见居方求试于词，塲㒒悢悢如失，才如居方，地如居方，方如所得，讵止乎然。诸科中升乎一科矣，宜存一梁一笱一矰一缴之义，事事诚诚之㫖，中规中矩之求，委?乆修黜陟，俟乎暗然之来也。况近闻宗懿之中，景行居方弥笃焉。上以居方逹慈于下，下待居方申爱乎上。居贫孀孤逹宦棺榇悉居方竭力巳可行咨乎可及，饥饱不异，魂体皆归。年才弱冠，行迹如此，岂徒生哉。借如居方束帛到门，而有未起，居方以艺自谒，虽从家命，亦以非矣。悲哉，更逐齐人之后邪。仆窃以为知人曩得居方以为居方也洎。昨视所行，则非居方，今聆嘉闻，又居方矣。如其知，如其知，竟履元和，以叶愚念。得之以道，为姜为传，不得以道，为回为宪。时之令人，岂示善欤。面叙不周，此亦何云。