耻庵记

耻庵记

胡君彦超。佳士也。余得其为人巳久。南宫之试。始见而获交焉。君间以其所号耻庵者。乞为之记。余未暇以为。及来南都。同在太学。又以耻庵记为请。余始欲为之。然而不得其所以名庵之意。何也。耻之于人不一也。古之人不若人则耻之。声闻过情则耻之。二者君尝有之乎。吾以所见者言。去年秋当大比。就试亰闱者㡬三千人，而君以第六人荐。人之不若君者则多矣，君何为而耻。及今年太学私试，君复在第一，时与试者亦数百人，人之不若君者亦多矣，君何为而耻。岂真以声闻之过情耶。则君之为人，吾尝知之，其问学充矣，而自视若虚；其文词妙矣，而自处若拙。未尝以矝能衒名也。然凢试士。其侪辄相谓曰。彦超吾所知今之试名氏前列者。非彦超而谁巳而皆验则声闻之不过情也亦审矣。君又何为而耻窃惑之。他日以告彦超。彦超曰。岂谓是哉。虽然亦是之谓也。夫自科举之学兴。而词章之学废；自词章之学盛，而后圣贤之学微，其弊非一日矣。吾不暇远引他郡，婺，吾土也，请以婺言何如？前乎此者，若王子充，若宋景濂，若胡仲申，若柳道传，若黄??，若呉立夫诸君子，其言卓然为一世之所宗，吾尚能若其人矣乎？然此固以词章之学言也。等而上之，若许白云，若金仁山，若王鲁斋，若何北山，若吕东莱诸君子，其道卓然为百世之所宗，吾尚能若其人矣乎。固不若也。则吾为鄕人者，何为而不耻乎。夫圣贤之学，本也，学者之所先也。词章之学，末也。学者学之而不汲汲焉者也。士而不为圣贤之学巳足耻。又况科举之学。又词章之末者乎。其学愈若人。则其耻愈甚。其声闻之远近。其耻之大小以之。吾独何为而不耻乎。余闻其言而媿之叹曰。君可谓知耻者矣。然吾闻耻不若人者终若人。若人则无耻矣。余固不知耻者。因君之言而耻焉，则君之教我者不既多乎？请以君之言为记。