牧斋初学集卷第三十一

牧斋初学集卷第三十一

序

汤义仍先生文集序

临川汤义仍文集若干卷。吴人许子洽生。以万历乙卯谒义仍于玉茗堂。而手钞之以归者也。义仍告许生曰。吾少学为文。巳知訾謷王李。搰搰然騈枝俪叶。从事于六朝。乆而厌之。是亦王李之朋徒耳。汜滥词曲。荡涤放志者数年。始读鄕先正之书。有志于曾王之学。而吾年已往。学之而未就也。子归以吾文眎受之。不蕲其知吾之所就，而蕲其知吾所未就也。知吾之所就，所谓王、李之朋徒耳。知吾之所未就，精思而深造之，古文之道，其有兴乎？余闻义仍之语，退而读其文，未尝不喟然太息也。义仍官留都，王弇州艳其名，先往造门，义仍不与相见，尽出其所评抹弇州集，散置几案，弇州信手繙阅，掩卷而去。弇州没，义仍之名益高，海内訾謷王、李者，无不望走临川，而义仍自守泊如也。以义仍之才力，繇前而言之，岂不能与言秦、汉者争为挦撦割剥？繇后而言之，岂不能与言排秦、汉者争为叫嚣隳突。深心易气，回翔弭节，退而愿学于曾王，顾又欿然不自有以其所未就者朂余。呜呼！此可以知义仍之所存矣。古之人往矣，其学殖之所酝酿，精气之所结轖，千载而下，倒见侧出，恍惚于语言竹帛之闲。易曰：言有物，又曰：修词立其诚。记曰：不诚无物。皆谓此物也。今之人耳佣目僦。降而剽贼。如弇州四部之书。充栋宇而汗牛马。即而眎之。枵然无所有也。则谓之无物而巳矣。义仍晩年之文。意象萌茁。根荄屈蟠。其源汨汨然。其质熊熊然。盖义仍之于古文。可谓变而得正。而于词可谓巳出者也。其学曾、王也，欿然自以为未就。譬之金丹家，虽未至于九转大还，然其火?不可谓不力，而铅汞药物不可谓不具也。后有君子，好学深思，从事于义仍之文，得其所谓有物者，而察识其所未至，因以探极指要，而知古文兴复之几。义仍已矣，庶几后有子云也哉！余悲义仍之文不大显于世，而世之浮慕义仍者，于其所以为文之指意，未有能明之者也。循览遗编，追惟其末后郑重相属之语，而为叙之如此。