渊颕先生碑

附录一卷

渊颕先生碑

浦阳江之上有大儒曰：渊颕先生吴公，以精深玄懿之学，发沉䧺竒绝之文，阖隂辟阳，出神入鬼，縦横变化，其妙难名。生虽弗克显融以伸其志，既没而言立，浩浩穰穰，其书满家，信一代之伟人，足以播芳猷于弗朽者也。先生讳莱，字立夫，姓呉氏。其先??人，一迁于番，再迁于睦，三迁婺浦江之新田。唐乾寜?有讳公飬者，又迁县西之吴溪，实徳政郷尊仁里也。髙祖讳闻，赠中奉大夫、福逮道宣慰使、护军，追封渤海郡公。妣盛氏，追封渤海郡夫人。曽祖讳蕃，累赠资善大夫、太常礼仪院使、上护军，追封渤海郡公。妣沈氏，追封渤海郡夫人。祖讳伯绍，累赠翰林学士承旨、荣禄大夫、柱国，追封渤国公。妣金氏，追封渤国夫人。父讳直方，集贤大学士、荣禄大夫，致仕。妣盛氏。初，盛夫人懐，娠始七月，翰林公忽梦西域神人飞空而来，直止夫人之?，心异之。越翼日，先生遂生，因名曰来。夫人颇知书。年四?。授以孝经论语春秋糓梁传。随口成诵七?。善属文。有奴仆命骚之言。嵓南先生方公鳯见而竒之曰：此邦家材也。取南山有台诗中语。更今名。族父幼敏。家素多书。先生时出。与群童敖私挟一编以归。?夜读竟。又复往易。或以闻于㓜敏，迫而观之，乃班固汉史也。幼敏指谷永、杜邺传谓曰：尔?观吾书，能记是，当不尔责。先生琅然诵之，至终第一字不遗。㓜敏以为偶熟此卷，三易他编，其诵皆如初。乃?出所蔵书?之读。岩南益异之，许以孙女妻焉，且授易、书、诗三经义，暨秦汉而下诸文章大家，先生一览，即悉其指趣。岩南退谓人曰：明睿如吴某，虽汝南应世?政，不足多也。自是以来，先生博极群书，至于制度沿革、隂阳律暦、兵谋术数、山经地志、字学、族谱之属，尤无所不通矣。时朝廷将有事于东夷，即自奋曰：此小丑耳，何必上勤王师，使某持尺书谕之足矣。因撰䟽论其事，㑹病不果上。延祐间，贡举法行，有司以先生名上，豫章熊公朋来、巴西邓公文原及吾郡胡公长孺主去留士。此三数公，辈行老成，学术淹贯，自非博古该今，明体适用，咸惧不得在兹选。而先生与焉。于是东经齐、鲁、梁、楚之郊，北拞燕，每遇中原竒绝处，輙瞪然长视，平冈灌莽，一望千里。昔人歌舞战争之地，壹皆前迎后却，毕在尘沙霜露中。遂与当涂李翼、余姚方九思、临川傅斯正贳酒髙歌，天寒风急，毛髪上竖，自谓绰有司马子长遗风。寻以论议不合于礼官，退归田里，出㳺海东洲，㦄蛟门峡，过小白华山，豋盘陀石，著观日赋以见志。还寓同县陈士贞家。士贞之居与龙湫五泄邻，榛篁䝉羃，似不?人世。先生日歗咏其中，畅然自得，或至暮忘返。㳺览之暇，不废纂述，重取春秋传五十余家，各随言而逆其意，一以理折?之。譬犹法家奏谳，传逮爰书，既得其情，而曲直真伪无所隠。至若繁露、释例、纂例、辨疑、微?、折?、权?、意林、通?之?，皆有论著。复谓孟子乃亚圣之大才，司马迁不当使与邹衍奭，淳于髠、慎到、荀卿、墨翟、尸佼、长卢同传。因删去诸子，益以万章、公孙丑之徒，作孟子弟子列传。古今乐府不同，郭茂倩不当但取标题，无时世先后，就其所次，辨其时代，使各成家，名乐府?编古之赋学尃尚音，必使宫啇相宣，徴羽迭变。自宋玉而下，唯司马相如。扬䧺、柳宗元能调协之。因集四家所箸名椘汉正声。其他著述若此者众，不能殚举也。四方学士慕其声光，多负笈从之。㳺先生遇之，恒若抚，子姓羞服，有不给者周之。监察御史许君克学行部浙东，以茂才荐，署饶州路长芗书院山长，未行而疾作，衺风挟沴血交袭，颜面壅黒，两胫罢孱，不可越户限重纪。至元六年，先生年四十四，栖迟衽席，愈不自振。忽梦作重汪踦，賛觉，谓人曰：汪踦，殇者也。予自婴疾以来，何药不尝，而势革若此，今?殆不起邪？夏四月九日，竟卒于家。遗命治丧，不用浮屠法。诸生胡邦翰、郑铭等来相治后事。二子士谔、士谧、以至正元年十一月二十四日、奉柩窆郷之盉坞、去家南五里而近。及门之士、以其经义玄深、而文辞贞敏也。私谥曰渊颕先生。郡太守县大夫复各祠之于学官云。先生自少有大志、専思泽物。不欲以文士名。毎慕张宣公为人、推明义利。虽一毫不苟取。表里一致。与人㳺驩然有㤙。愈久愈固。身虽羸弱、若不胜衣。?瞳碧色、烂烂如岩下电。见者改容。鉴裁精绝。人以古诗文试之。先生察其辞气、即知其为某代某人所作。当其赋咏，捷如雨风。一日，于故人家见几上堆剡纸数十，畨戯为长歌，顷?而?，属对严巧，文采缛丽，观者惊以为神，谓非人所能及。所著书有尚书标说六卷、春秋世变圗二卷、春秋传授谱一卷、古职方录八卷、孟子弟子列传二卷、楚汉正声二卷、乐府?编若干卷，唐律删要若干卷，文槀六十卷。别如诗传科条、春秋经说、胡氏传，攷误未完。夫自文气日卑，士无真识，往往?人之论，以为低昂。其推古之作者，则曰䧺浑赡富，唯有漠之文为然；淳质雅奥，亦唯有汉之文为然。今之从事艺文者，如之何可及也。呜呼，岂其然㦲。苟以先生诸作寘之司马迁、相如、刘向、王褒之间，吾知其未必有愧也。第以数与时违，弗沾一命，以至于死，不大显白于世。所幸䧺篇巨?，彪炳烜著，有如日星，尚当蔵诸名山，以俟后世之知掦子云者。铭曰：大火焞焞，司于南辰。重明宣昭，神之伸也。有?厥灵，郁纷轮囷，敷为至文，降于人也。斧藻交横，黼黻斯皇。变化凌厉，动无方也。云流猋行，品彚咸亨。于烨其光，寂无声也。胡积之腴，不显其施。返于混茫，朱鸟之区也。骑箕之精，上为列星。发天之符，合地坤也。石室之蔵，雄文吐?，鬼神呵衞，禁不祥也。泰华嶙峋，长河奫沄，永世有耀，与之俱存也。门人前史官金华宋濓?谥议传曰：物生而后有象，象而后有滋，滋而后有数，数成而文见矣。是则文者固囿乎天地之中，而实能卫翼乎天地，品裁六度，叶和三灵，敷陈五?，开道四德，何莫非文之所为？而所谓文者，非他，道而已矣。故圣人载之则为经。学圣人者，必法经以为文。譬之于木，经其区干者欤，文其柯条者欤，安可以岐而二之也？自史氏失职，以训故列之儒林，以辞章书之文苑，虽欲昭后世之弊，而失之古义，盖逺矣。有如长芗书院山长呉公先生，风裁峻明，才猷允茂，潄六艺之芳润，为一代之文英。纂述之勤，汗简日积。于诗、书则科分脉络而标其凡，于春秋则脱略三传而发其蕴，于诸子则研核真伪而极其言，于三史则析分义例而严其断。藻缋所及。无物不华。汪如长江。峻如乔岳。激如雷电。和如春阳。其妙用通于造化。其变通莫拘。若应龙之不可覊。观其所志。真欲等秦汉而上之。凡流俗剽?无根之学。孱弱不振之章。皆不足闯其藩垣。而逐其轨辙者也。呜呼盛哉。门生学子。佥曰。经义玄深。非渊而何。文辞贞敏。非颕而何。于是私谥曰渊颕先生云。门人金华宋濓等谨议附录一卷。