冶铸第八卷

冶铸第八卷

宋子曰：首山之采，肇自轩辕，源流远矣哉。九牧贡金，用襄禹鼎，从此火金功用，日异而月新矣。夫金之生也，以土为母，及其成形而效用于世也，母模子肖，亦犹是焉。精，粗，巨，细之间，但见钝者同春，利者司垦，薄其身以媒合水火而百姓繁，虗其腹以振荡空灵而八音起。愿者肖仙梵之身，而尘凡有至象。巧者夺上清之魄，而海寓遍流泉，即屈指唱筹，岂能悉数！要之，人力不至于此。

鼎

凡铸鼎，唐虞以前不可考。唯禹铸九鼎，则因九州贡赋壤则巳成，入贡方物岁例巳定，疏濬河道巳通，禹贡业巳成书。恐后世人君増赋重歛，后代侯国冐贡竒淫，后日治水之人不由其道，故铸之于鼎。不如书籍之易去，使有所遵守，不可移易，此九鼎所为铸也。年代乆远，末学寡闻，如蠙珠、曁鱼、狐狸、织皮之类，皆其刻画于鼎上者，或漫灭攺形，亦未可知，陋者遂以为怪物。故春秋传有使知神奸、不逢魑魅之说也。此鼎入秦始亡。而春秋时郜大鼎、莒二方鼎，皆其列国自造，即有刻画，必失禹贡初旨。此但存名为古物，后世图籍繁多，百倍上古，亦不复铸鼎，特并志之。