玄觧录

玄觧录

余少抱甚疾。专意修养。至于金石服饵。亦当勤求。窃见时之好事者。不顾货财。大修鑪?。谓河车立成。可变土石。谓金砂立化。可壮筋骨。然而徃徃有为药所误。医救莫及。何哉。岂根源不正欤。师法不明欤。致终始不相副。如此之甚也。余因覧道书。偶见九霄刘泓丹药要诀。乃喩俗徒都未窥至道之毫末。而妄自夸衒，诳诱时人，凢所施为，无非自伐之捷迳，能无悲乎？真仙之言，定不诬矣。余久怀滞惑，方困于是，今故抉其要语，书之座隅，目之曰玄觧录。冀观覧之时，疑挠尽释。虽未达金液守身之术，当必免毒丹伤命之虞，亦天年之幸也。如有同我斯志者，固愿攻其未悟耳。大中九年乙亥岁五月十七日甲子，纂

辨金石药并去毒诀。

汉安帝时，有刘泓者，久学至道，弃官入山。后至延光元年十一月，九霄君来降，为悯道士不知烧丹之正道，乃指陈至药之根源，分别杂丹之门户，并觧金石毒守仙丸方，传付于泓，疏之如后。

九霄君谓刘泓曰：夫学炼金液还丹，并服丹砂硫黄，并诸乳石等药，世人苦求得之，将为便成至药，不得深浅，竟学服饵，

皆觅长生不死者也。并不悟金丹并诸石药，各有本性，怀大毒在其中。道士服之，从羲轩已来，万不存一，未有不死者。刘泓再拜稽首问曰：何也？

九霄君曰：世人所造金丹，服饵皆求长生。愚者既刼力以资俗事，又欲将至药㸃化金银，荣其行尸，以养仆妾。但一起心，即是必死之兆，至药亦无因而见也。准教药无双能，公无二用。又不知药有至毒，造丹成后，世人只知余甘制河车，礠石引针，硫黄乾水银，将谓制金丹了，便无毒矣。假如先贤炼秋石，以地霜结为石，能引生汞，亦能制金石毒，亦能壮金石毒。如有服者，中路毒?不可禁止，必见死矣。纵不死，亦卒患恶疮，此为先兆也。秋石云觧毒，且朱砂粉霜并硫黄等。被秋石制伏。岂能觧毒矣。先圣遗教。世人难知焉。知之者真仙也。不知者凡人也。

泓问曰。变化铜铁之药。并不堪服。何也。君曰。縁㸃化药法。多用诸矾石硝?之?。共结成毒。虽能乾制水银。及化铜铁。其用火时候。亦与至药不同。縁毒成结在其中，纵令千销万化，毒终不出。亦如人有毒心，毒在心内，必不从外入。亦如木中有火，火元在内，其㸃化之道，本亦在内，各受其性，色目法作不同，炁逓相生，各怀毒性，雄雌清?，杂?相助，其火候不展。天时地理之法，或近或逺者，葢不禀天道而成，则知古徃仙人不服此药明矣。縁有大毒，造化之力不足故也。

泓又问曰：㸃化之药，为有杂石众毒，固不堪服。常闻换头紫粉，七返丹砂，更无矾?所杂，可服否？君曰：此二药，世人千百中，无一人觧作，纵能为之，亦不堪服，何也？换头紫粉，是仙人所合之粉，以为宫室之用，有硫黄在其中，水银入硫黄含大毒，岂可服哉。又七返丹砂，虽燠令伏火，本无四象五行，筋骨血肉，阴阳炁不全，如服之，令人五藏血乾。凡人

血少即病，血尽则死矣，如何服得？泓曰：世人修服丹砂，颗块不破，颜色如故，大火烧之不动者，服之如何？君曰：凢朱砂凝结之初，皆于砂石中成质，纵是光明者，飞之毎斤只得十二两水银，其四两即是山泽滓滞之物，其滓怀大毒。道士若觧出滓，便相和服之，则涩人炁脉，乾人血液，岂得有益乎？况从古已来，道士未经至仙之教，皆谓伏火丹砂是死水银，妄言金砂入五内，有不死之兆，甚错矣。世人岂不知从前服者，未有不死之人。唯硫黄独体，不入他药，犹能去人积冷，但不可多服，縁是纯阳炁不全耳。其他小术，固所不论。

泓问曰：何药则堪服，可以延驻？君曰：我仙人所炼至药，例皆日魂月魄四炁为象，日魂不离日里，月魄不离月中。假如至药，亦不离从木而生，何也？木带青以象水银，内含其火，火为阳，以象朱砂。朱砂属离，离南方火之位，火为朱砂，亦同木中有火矣。配木火入中宫之土，土能克水，火能生土，而乃道成。如人初生为婴孩，及长大还为人父母，逓换相承，本处其一，至药根本，亦不处二。道无根，以心为根。道无用，以四时受炁?生，各得其所为用。道因炁而生，因炁而死。至药服之不死者，葢为不参杂诸味，无毒，销成汁为器，或方或圎，并赫然通彻，昼夜光明，然始堪服。去人昏沉，定人神思，除邪魅，耐寒暑，皮肤润泽，髭?不白，返老成少，千日可验，故服之不死。

泓又问曰：至药有几般？君曰：真正之门有三焉：一曰神符上仙上丹，二曰白雪中仙上丹，三曰九转下仙上丹。其三般丹，出一门而异名，各有三一禁法，不可轻传于人。何谓不可轻传？假如神符，若无太一宫、天一宫成者，即名白液，终不成噐。縁以天一宫名其三一，不可传也。白雪若不坚

不成氷，不入调青，不受青炁，亦共粉霜毒无别。亦如日无乌而不明，月无桂而无魄相似，縁引凝成坚氷，青如礠石引针，其三一不可传也。九转曽青，白雪成结，即入紫宫，用縁以凝四炁，纳万象而成质，其三一不可传也。夫至药若不受四炁混沌，岂得号曰龙虎之丹。所以我仙人天地之玄化，同日月之光，如神符白雪，修炼功毕，始有上升之路，九转即返老成少，颜如处子，寿同南山矣。其三一之诀，不许轻传，岂不宜哉？

刘泓曰：三一之㫖，玄矣，秘矣，未知何人即可传授？君曰：如吾者即可传授。夫三一者，造化之机关也，非独至药有之，凡人身中亦皆自备。人若能修身中三一者，即子母不相离，神炁自相守，怡怡和煦，光照明白。子不见至阳之月，当昼之景乎？风云不去，纎罗不动，碧空澄彻，岂有障翳哉。人亦有之，若能常调三一，百虑不生，与碧空之炁相合，内外光明，虗无同体者，知可升腾矣。世人或有窃闻此道者，云是服炁，乃鼻吸口吐，鼓腮强咽，立可致其殒毙。亦犹药中错服毒丹，不可救矣。所以身中三一，与至药三一不殊，其身中三一，亦不可轻传也。

泓又问曰：如有人先服丹砂及乳石、硫黄、紫粉毒?者，如何救觧之君曰：已服死者，不可言也。如有后服者，只可救之。逓湏相劝，道士志造守仙丸救之，可存性命。假如换头紫粉，縁不入凝白雪为骨，骨为阳，及无调青入者，即名大毒紫粉。人服不㸔，多少逺近，如吃杂物触犯，不问日月迟晚。如?不在医疗例。不出三日五日，无药可救。如硫黄、紫粉、伏火丹砂，及诸乳石，若?服守仙丸，犹可救之，十有二三命在。若曽服诸石药，虽未?能防备者，服守仙丸尤妙。

泓又问曰：三大丹既延驻人命无毒，知未毕功，可以服否？

君曰：神符白雪九转，未经太一宫者，四象未全，不可服。如有人误服者，忽觉?动不安，但急服伏龙肝汁，并甘草汤、生菉豆汁，乃立定，少见命终。何也？縁此三药并无杂?相挠，只空火毒，乃不至死。除三般，其余丹砂之流杂物，一朝一夕强餐服之，如或?动，命即危矣。

刘泓曰：守仙丸丹，可得闻乎？君曰：守仙五子丸，此法仙家所秘，然湏择有道之士授之，以䕶其性命。今故一一教示，并粗举三丹大略尔。冝熟思流传，以救未悟者，无忘吾言，吾将徃矣。

泓乃雨泪稽颡，再拜。九霄君举手别入云天不见矣。刘泓乃于山中刻石书记。后有道士见之录出，遂传于世。至唐开元中，通玄先生张果进上此方，玄宗大喜，秘于禁中。通玄兼述三丹之功极备，但无修丹之法，今不书，去繁也。守仙五子丸方：

余甘子　覆盆子　莵丝子　五味子　车前子

右已上五子，各五大两，别捣如粉面，取二月、三月枸杞嫩茎叶，捣取汁二大升，拌药末令乾讫。后七八月采莲子草，取汁一大升，亦拌药末令乾。又取杏仁一大升，取好酒研取汁五大升，于银噐中煎，令杏仁无苦味。然后下生地黄汁半大升。真酥五两，鹿骨?五大两。炙捣末，都入前汁中，略煎过，又下五子末。一时以柳箆急搅，㸔乾湿得所，众手丸之，如梧桐子，每日酒下三十丸。如要加减，以意斟之。忌猪肉、蒜芥、萝卜等。服之百日，先服金石药毒并尽，亦益金丹之炁，

通流于五藏，润泽血肉，万毒悉除，髭?如漆，返老成少，皆因制其阴阳两炁性，彼此相备矣，秘之。通玄先生制五子守仙丸歌，以讃其妙。歌曰：

返老成少是还丹，不得守仙亦大难。愁见?斑令却黒，一日但服三十丸。松竹本自无燄故，金液因从火制乾。五子可定千秋㫖，百岁如同一万年。

阴真人论三品大丹之灵効，亦云五味守仙之草药，尚能守生相助，如不得上升，且为地仙，永不死矣。为其制一切丹砂，及觧诸石毒，永不?动，又益灵丹之功，盛行于荣卫也，决定无疑矣。阴君之意，言五子草药尚能令人不死，则神丹之功可知矣。以其有助于守仙丸，故附之于后。