已未㑹试杂记

已未㑹试杂记

腊月二十四日，风日暄和，行丹阳道中。余垂老有此逺役，意中忽忽不乐，欲慕古人之髙致而不可得，有欲言者而口不能道。忽思马季长客凉州，关西饥乱，因叹息曰：古人有言：左手据天下之图，右手刎其喉，愚夫不为。所以然者，生贵于天下也。今以世俗咫尺之羞，灭无赀之躯，非老庄所谓也。遂往应邓隲之命。嗟夫！此予今日之意也。因讽其言，感慨者乆之。常熟瞿谕徳景淳为博士弟子时，予常识之白下，及登第，两为礼闱同考，在内帘对诸学士未尝不极口推奖。一日过访，道及平生，以予不第，诸公尝以为恨，为吾江南未了之事，因言为考官亦有难者。葢内中有一榜，外间亦有一榜，必内榜与外榜合，始无悔恨。方在内时，惓惓未尝不在公也。又为予同年义兴杨凖道予少时之梦，予少梦吴文定公授以文字一卷，予岁贡乡举，皆与之同，故瞿毎对人言之，实以文定公见待云。

诸考官命下之日，相约必欲得予。及在内帘，共往白两主考，常熟严学士讷因言天下乆屈此人，虽文字不入格，亦须置之苐一人，必无异议。金坛曹编修大章尤踊跃，至与诸内翰决赌，以为摸索可得，然尽阅落卷中无有也。掲晓后，曹使人来具道如此，而人有后来言予卷为乡人所忌，不送誊录所葢外帘同官言之，然此乃命也，臧氏之子焉能使予不遇哉。

予自石佛闸与铅山费楙文歩行至济州城外，遇泉州举子数人，共憩市肆中。数人者问知予姓名，皆悚然环揖，言吾等少诵公文，以为异世人，不意今日得见，往往相目私语。比在京，吾乡有托泉州举子之语以相诋，不知予已在济州先识之。设果有言，亦不当传道之，而乃假托其语，其谬如此。所谓外帘官者，亦对人毁予。予时方出国门，亟书数语寄其同官徐学谟。葢一时有不能平，亦予之褊也。

己未礼闱易题节六四爻象，予讲安字之意，大畧云：使圣人之制礼不出乎其心，而欲驱率天下以从我，则必龃龉而不合；天下之由，礼不出乎其心，而欲勉强以从圣人，则必劳苦而不堪。龃龉不合，劳苦不堪，秦汉间语，睂山苏氏文多有之。今某人摘此八字，极加丑诋，以数万言中用此八字为罪诟，亦太苛矣。前浙省元姜良翰乆不第，髙时为给事中，每论其文切齿。姜后亦登第。予老矣，能望姜君乎。惜乎。某之以髙时自处也。嘉定金乔送予出国门，偶道此乔自徐祠部所来，祠部与予旧相知，因书寄之，然勿与他人道也。先是丁未，予试卷中庸天地位，万物育讲语，用山川鬼神莫不乂安，鸟兽鱼鳖莫不咸若。房考大劄批一粗字，有轻薄子每诵以为嬉笑，事亦类此。葢今举子剽窃坊间熟烂之语，而五经二十一史不知为何物矣。岂非屈子所谓邑犬群吠，吠所怪也欤。今次将北上，梦多奇者，当别记之。二月，得儿子家书，言梦予获隽，易题乃离卦，乃化成天下。而里人梦见龙起宅中，发屋㧞木。时易题果出离卦，颇以为异，对坐中言之。传至瞿侍读，亦为予喜。

又张宪臣梦余在殿陛间走度一木，跨其肩上，谓予名必在张前。榜出，张中礼卷第二，而予不得，有不尽騐者。家人任慎少随余，每梦辄应。今岁随在京，数有奇梦，类非其能自为者，然亦不騐。独余二十六夜梦报中㑹元，谓今年二十九揭晓，何得先三日有报？其人云：预报㑹元耳。梦中因念甲午岁有人来报乡举第二，此预报之证也，颇自疑之。又梦在大内，严学士送予下阶，予辞以公为吾座主，不宜降屈，乃与瞿侍读相携而出。初得此梦，以严为座主，必中而又不騐，岂瞿后主考乃得举也？然予无望此矣。又二十七日，梦一卷书，乃为狗所吞。人言书为狗吞，乃狗儿年，非羊儿年也。

李元礼、郭有道生此世，必在尘埃中，无人知贵之者。杜子美诗云：温温士君子，令我怀抱尽。灵芝冠众芳，安得阙亲近。子美此意瞹然，甚可爱也。人无此，安得谓之能亲贤。吾苟且与之，岂不自贱。荀子度已以绳，接人则用绁。庄周达之，入于无疵，其亦枉其性矣。孔子七十子服之，谓之圣人，则无一人之服之者，可以为贤乎。孔子则自言遯世不见知而不悔，唯圣者能之。孔子之言，乃所谓知性命之理者也。

予每北上，常翛然独往来，一与人同，未免屈意以狥之，殊非其性。杜子美诗：眼前无俗物，多病也身轻。子美真可语也。昨自?州渡江，四顾无人，独览江山之胜，殊为快适。过浒墅，风雨萧飒如髙秋。西山屏列，逺近掩映，慿䦨眺望，亦是奇游。山不必陟，乃佳也。

四月初五日，夜泊浒墅，梦魏孺人别居一所，予往见之，孺人亦来就余所，寻复去。相见时甚欢，以为世间未有之事，约与相迎，为夫妇如故。孺人意亦允谐。方踌躇间，岸上鼓冬冬梦觉矣。自孺人殁，㡬及三纪，未尝梦，俗以为泪，着殓时衣不梦也。今始一梦，惨然甚感。王孺人亦无梦。壬子冬北上，雪夜宿句曲道中，梦孺人来，二君徳容常在吾目中。今自数千里还，去家益近，怆然有隔世之悲。

初六日发浒墅，自丹阳无一日不遇风，是日冐风雨，仅至娄门，宿跨塘桥下。中夜风雨势益恶，子惺然不寐，念此行得失有命，畧无芥蔕于心，独以三四千里至此，又阻风雨，不得亟见老亲。思昔丙辰南还，见吾祖云：不第不足言，汝还慰吾怀矣。今吾祖长逝，还更不可见，更不复闻此语，悲痛胡可言也。明日过沙河，风雨微止，将到家矣。命童子索笔砚聨事记之。人之毁誉不足为之，有余不足，顾独以庙堂诸公誉之爱之者无所用其力，而乡里知识毁之嫉之者必中其计。信乎子之穷也。梦兆本不足道，具存一时之事，故并书焉。嘉靖三十八年四月书，时过陆市。