书

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唐儒学传序：文宗㝎五経镵之石。张参䓁是正讹文。按文粹刘禹锡国学新修五経壁记云：初大暦中，名儒张参为司业，始详㝎五经，书于论堂东西厢之壁。序以参为文宗时，误矣。参?定乃书于壁，非镵石也。?史纪云：开成二年十月癸卯，宰臣判?酒郑覃进石壁九経一百六十卷。㑹要载是年八月，覆㝎石经字体官唐玄度状。今?详覆，多囙司业张参五経字为凖。蓺文志：参有五经文字三卷，玄度有九经字様一卷。文宗时是正讹文乃玄度，非参也。

皇覧冡墓记曰：汉眀帝时，公卿大夫诸儒八十余人论五经误失。符莭令宋元上言：秦昭王与吕不韦好书，?以书?。王至尊，不韦久贵，冡?以黄肠题凑䖏地，髙燥未坏。臣愿发昭王、不韦冡视，未焼诗书。愚谓儒以诗礼彂冡，荘子讥假经以文奸者尔，乃欲彂冡以求诗书，汉儒之陋至此。

欧阳文忠公茟说云：安昌侯张禹曰：书必博见，然后识其真伪，当攷?出。

艾轩云：日用是根株，文字是注脚。此即象山六経注，我之意，葢欲学者扵践履，实地用工，不但寻行数墨也。

虞溥厉学曰：圣人之道，淡而寡味，故学者不好也。及至期月，?观弥博，?习弥多，日闻?不闻，日见?不知，然后心开意朗，敬业乐群，忽然不觉大化之陶己，至道之入神也。学者不患才不及，而患志不立。任子曰：学?以治己？教?以治人？不勤学无以为智，不勤教无以为仁。愚谓此?天下名言，学者宜书以自儆。文中子言：圣人述史三焉，书、诗、春秋三者同出扵一？陆鲁望谓六籍之中，有経有史，礼、诗、易为经，书，春秋实史耳。

王㣲之云：观书每淂一义，如得一真珠船。见陆农师诗注。

古未有板本，好学者患无书。桓谭新论谓梁子初、杨子林?写万卷，至扵白首。南齐沈驎士年过八十，手写细书，满数十箧。梁?峻自冩书，课日五十纸。抱朴子：?写反复有字。金楼子谓细书经史、庄、老、?骚，䓁六百三十四卷。在巾箱中。后魏裴汉借异书，躬自录本，其勤与编蒲缉柳一也。国史艺文志：唐末益州始有墨板，多术数字学小书。后唐诏儒臣田敏校九经，镂夲于国子监。国初，广诸义䟽音释，令孔维、邢昺雠㝎颁布。

春秋正义云：傅咸为七经，诗，王羲之写。今按：蓺文?聚。初学记载傅咸周易、毛诗、周官、左传、孝经、论语、诗?四言而?其一。郑康成注二礼，引易说、书说、乐说、春秋说、礼家说、孝经说。?，纬候也。河洛七纬，合为八十一萹。河圗九萹，洛书六篇，又别有三十萹，七经纬，三十六萹。易纬稽覧圗、乹凿度、坤灵啚、通卦验、是?谋、辨终备，书纬琁玑钤、考灵曜、刑徳放、帝命验、运期授，诗纬推度灾、汜厯枢，含神务，礼纬含文嘉、?命徴，斗威仪，乐纬动声仪、稽耀嘉，汁啚征。孝经纬、援神契、钩命决。春秋纬、演孔圗、元命包、文耀钩、运斗枢、感精符、合诚圗、考异邮、保乾图、汉含孳、佑助期、握诚啚、潜潭巴、说题辞。又有尚书中?、论语䜟，在七纬之外。按李寻有五经六纬之言。葢起扵哀、平，至光武，䔍信之，诸儒习为内学。隋焚其书，今唯易纬存焉。正义多引䜟纬，欧阳公欲取九经之䟽，删去䜟纬之文，使学者不为恠异之言惑乱，然后経义纯一。其言不果行。

朱文公谓五经䟽，周礼最好，诗、礼记次之，书易为下。愚攷之。隋志：王弼易、孔安国书，至齐梁始列国学，故诸儒之说，不若诗礼之详实。

司马文正公曰：新进后生，口传耳剽，读易未识卦爻，已谓十翼非孔子之言。读礼未知萹数，巳谓周官为战国之书。读诗未尽周南、召南，巳谓毛郑为章句之学。读春秋未知十二公，巳谓三传可束之髙阁。朱文公曰：近日学者病在好髙。论语未问学而时习。便说一贯。孟子未言梁恵王问利。便说尽心。易未看六十四卦。便读系辞。此?躐䓁之病。

宋符瑞志云。孔子斋戒。向北辰而拜。告备于天曰。孝经四卷。春秋河洛凡八十一卷。谨巳备矣。是以圣人为巫史也。纬书谬妄，而沈约取之，无识甚矣。

家语：齐太史子余叹羙孔子云：天其素王之乎？素，空也。言无位而空王之也。董仲舒对䇿云：见素王之攵。贾逵春秋序云：立素王之法。郑玄六艺论云：自号素王。卢钦公羊序云：制素王之道。?囙家语之言，而失其义。?谓郢书燕说也。荘子云：玄圣素王之道。祥符中，谥孔子为玄圣，后避圣祖名攺至圣。

自汉儒至扵庆暦间，谈经者守训故而不凿。七经小传出，而稍尚新竒矣。至三经义行，视汉儒之学?土梗。古之讲经者，执卷而口说，未甞有讲义也。元丰间，陆农师在经莚，始进讲义。自时　后上而经莚，下而学校，?为支离曼衍之词，说者徒以资口耳，聴者不复相问难，道愈散而习愈薄矣。陆务观曰：唐及国初，学者不敢议孔安国、郑康成，况圣人乎？自庆暦后，诸儒?眀经旨，非前人?及。然排系辞，毁周礼，疑孟子讥书之胤，征頋命，黜诗之序，不难扵议経，况传注乎？斯言可以箴谈経者之膏肓。

西山先生大学衍义后序谓有进奸言扵経幄者，甞以问西山之子仁甫荅云：讲易乾之文言，知进退存亡，为奸言以冈上。

秦有誓而书亡，鲁有颂而诗亡。鲁郊禘，秦僣畤而礼亡；大夫肆夏，三家雍彻而乐亡。

法言曰：古之学者耕且飬，三年通一经。蓺文志曰：古之学者耕且飬，三年而通一蓺。盖刘歆七略取法言之语。困学纪闻卷之八。