梁氏书庄记梁寅

梁氏书庄记梁寅

余山岩之士，自少而好文籍，迨乎中年，稽古之益乆，窥道之颇的，则又因多暇而好论著。夫躬行之士，不务于立言，然耻没世而无闻，亦往往藉是。　今朝之初，共承　明诏，陪诸搢绅议礼制，获观大常所藏书，迨归田野，十五六年之间，索居无所为，因思托之言以传来世。前读程朱易，以其释经意殊，乃融会二家，合以为一，谓之易参义。于读春秋也，病传之言异，求褒贬或过，乃因朱子之言，唯论事之得失，谓之春秋攷义。及归老之后，于书也，以蔡氏传之详明而姑释其略，谓之书纂义。于礼记也，以其多驳杂，唯取格言以?而分，谓之?礼。于周官也，芟剔其注，使其明畅，谓之周礼攷注。于诗也，因朱子之传，演其义而申之，谓之诗演义。又稽之经史以待䇿问，谓之䇿要。凡群书之言，则取其精粹，申以巳意，谓之论林。悯时俗之失，则纵论古道，略示劝戒，谓之耄言。惮诸史之繁，则撮其大要，易于览阅，谓之史略。复尝?集古之格言，芟取其要，谓之?训。是诸书者，或刻之以传，或缮写以藏曁。凡所得书，皆聚之一室，故号书庄焉。盖曰家之恒产寡薄，使子孙能守是庄，亦足以赡生，非徒夸其多而已也。凡人之生世，必有禆于国，必有益于民，故为公卿，为百僚，为将帅，为守宰，又其下为胥吏、皂隷，为农工商贾，皆不徒衣食，必资其心与力以为衣食焉。吾为士者，乃衣食于人，心不勤，力不悴，非敝民者耶？所谓庄者，田舍之称也，秔稻菽粟之所藏也。吾无田以获秔稻菽粟，而所藏唯书，子孙守焉，无租税，无科需，而学之成也，又足以应上之求，賛时之治。是吾之不念子孙，立产业，乃所以深念夫子孙者。嗟夫！山之为石者，有银之矿而绿生焉，有铁之矿而朱生焉。然则家之有书，而后嗣之能学，亦理之然也。若夫有书而或怠于学者，人也，学之成而禄不及者，天也。为子孙者，又当尽乎人而听之天可也。