明刻漏

明刻漏

夫刻漏者以身准，则天地之时晷，神定炁和，内外符合，神昏炁躁，则时晷差五。日有十二时，以壬癸艮、甲乙巽、丙丁坤、申辛乾统之，合二十四炁，是为一年之候。则采取之功不为小矣。一日百刻，分为十二时之内，然天地之中，万彚长有，在于甲庚壬丙，初交之际，过此则巳。修真之士，日以甲庚二时，夺取天地发生之灵炁，谓之采药。盖此二时，以应月之上下弦，隂阳中分之候，如年春秋之分也。当以鼻息准测，子时左通，丑时右通，以后十时亦然。于亥子中间，寅卯中间，巳午中间，申酉中间，隂阳俱通，此乃甲庚丙壬之要也。子午乃进退之门，卯酉乃出入之戸，寅申乃起伏之兆，六辰为六丹之用也。寅为阳起之候，欲于甲时采药，先于寅末坐定，谨存神于室中，所存者乃一炁之首，五行万彚从斯而生，谓之鼎中铅也，亦水也，性也。性命成形，阳炁乃藏于亥，发于壬，生于子，旺于癸者也。子时从而上升，自肾中出丹田、炁海、黄庭、神室，是为先天之炁，此乃天地始判之炁也。伺其申时，鼻息俱通，用起阳火之法，闭天厨息之窍，神炁相包于室中，上若不透，下亦不泄，真炁重蒸，渐见天信，天信之说在后，至卯则止，过此后天之炁不中采也。隂气自午时于髓海中生，下降从阳关至双关，申为阳伏之候，欲于庚时采药，先于申末坐定，一如寅时存守，伺其鼻息俱通则庚矣。其炁至双关，用温水法下闭二窍，乃便溺之所，其炁从鹊桥直入神室，与神相抱，此乃龙虎始姤之精也。至酉则止，若炁过双关，则为后天之炁，不中采矣。下若不泄，上亦不透，神炁相合，万物交通，万神为一神，万炁为一炁。故经云：观天之道，执天之行尽矣。又曰：九窍之邪，在乎三要。九窍者，上七窍，下二窍。三要者，则上不透，下不泄，中不动，不透不泄巳见此篇，不动之要乃前篇，应物归源是矣。如是则天信可见，神明自来，天信至者，初则身体流畅，次后贯通，可知其炁薰蒸，忽然真神化生，虚室生白，神明可见矣。若遇此境，慎勿惊疑，但存神室中，则自归也。如是谓之追二炁于黄道，会三性于元宫，攅簇五行，合和四象，方谓药物就矣。若时晷差忒，虽采取之如畊者，失时安能成寳。书曰：敬授人时。孟子曰：勿夺其时，此其要也。其可忽诸。