河南鄕试录序

河南鄕试录序

皇上御极之三十有九年，岁纪焉逢敦牂，各省举行鄕试，臣大昕奉命偕翰林院侍讲臣白麟典河南试事。既宣旨午门外，诹日就道，如期入闱。于时监临则兵部尚书总督仍管巡抚河南兼提督衔兼管河东河务臣何煟，整饬纪纲，内外严密。协同点名，则署布政使事按察使臣荣柱，署按察使事分巡开归陈许河务道臣周于智、分守驿盐粮储道臣赫尔敬阿；提调则护理分巡开归陈许河务道开封府知府臣赵瑗、护理分巡南汝光道怀庆府知府臣陈锡钺，内监试则南阳府同知臣杨炜璜，恪谨厥职，乃进提督学政翰林院侍讲臣徐光文所录士四千六百五十有奇，扃闱三试之。臣大昕与臣白麟率同考官知县臣汤显相、蔡文甲、牛问仁、赵文重、吴家驹、胡相忠、沈一鸣、周鈵、积善、沈望、路钊、张永载等，悉心校阅，得士七十一人，贡成均者十三人，录其文之优者二十首，镂板恭呈御览，臣例得序其端。

臣闻古之称不朽者三，曰立德、立功、立言。宋时许昌靳裁之有言，士之品大槩有三，志于道德者，功名不足以累其心。志于功名者，富贵不足以累其心。志于富贵而已者，则亦无所不至矣。道德功名，皆儒者分内之事，即圣门德行政事两科也。唐宋以来，设科目取士，士之有志功名者，以登科目为荣，而流俗之称，遂以登科目者谓之功名到手。古人以经济为功名，世俗以仕宦为功名，母乃顾名而未思其义乎？国家设科求贤，三岁一贡士，以河南省言之，每举常七十余人，皆一时庠序之秀。然其中仕宦显达者，什不过一二人，求其品行纯邃，经济卓荦，及文词可传于后者，百不得一也。士之志乎道德者，固不以科目之得不得为轻重。其志乎功名者，既登科目，益当讲求经济，务为有体有用之学，庶几建功立名，不愧科目中人物。非然者，徒以文字一日之长，偶登科第，遽谓功名在是，其不谓之志于富贵者与。夫言为心声，文词之淳漓，心术之诚伪形焉。必能为不随流俗之文，始可决为克自砥厉之士。中州士风质朴尠，浮靡险怪之作，而陈言习调，勦袭雷同，时或不免。臣本诸生，困于场屋，蒙圣主特达之知，收之格外。洎成进士，屡忝司衡，两校礼闱，四典鄕试。溯昔年应举之艰辛，感此日承恩之优渥。倘校阅之下，稍不尽心，夙夜何以自安。入闱以来，殚二十昼夜之力，不论已荐未荐之卷，臣与臣白麟二人靡不搜阅。虽未敢谓所取之文悉合先民程式，而雷同勦袭之、作汰之务尽既撤棘。士子有来谒者，臣复勉之以束修自好，从事于道德功名，毋蹈许昌靳氏之诮。他日文风士品或进而日上，以仰副圣朝右文?俊之意，则臣有厚望焉。