蜀汉本末序

蜀汉本末序

事固有晦塞于一时，而较著于后世者。时之人以为贵，后之论者或贱之，私?者之所毁，大贤君子或尊之。盖爱恶取舎，出乎恒情者，或汨于流俗之见，或眩于强弱之势，或以事功成败为贤否，是以徃徃不能合乎大公。及夫时世逺而爱恶销，大贤君子作而正论起，鄙夫憸人卑陋嵬?之说，譬如白日出而魑魅亡，严霜降而䖝虺蛰，自无所容于天地之间，而是非正伪粲然昭布于万世，是岂人为也哉？斯理之在人心，穷宇宙而不可磨灭者，天之道也。天道必久而后定，固有必然者矣。当东汉之季，曹操以螟蟊之智，隂贼国命而窃其权，黙授其子，俾行僣夺，其为事至秽，其为迹至暴。当是之时，昭烈、孔明以雄才大义，引既绝之绪而续之，有汛扫海宇、攘除奸凶之心。使汉祚未讫，昭烈优于光武，而孔明之英杰，岂止致主于二汉之隆而已哉？固将绍三代遗统，巍平轶出百王之表，而未知所止也。彼陈寿不足以识之，顾扶彼而抑此，义夫志士为之愤郁者数百歳。及子朱子出，而笔削纲目之书，然后有以合乎天道而当乎人心，正统尊而僣乱诎，有功于人极甚大。近世信都赵氏复因之而取，自昭烈之生，至于帝禅之亡，若干年之事，广其未备之文，叅其至当之论，别为一书，曰蜀汉本末。贤君良辅之谋谟，忠臣孝子之气节，㫁㫁乎其可徴。而朱子纲目之㫖，至是愈白于后世。蜀王殿下抚国之暇，览而悦之，命重刻之以示学者，而俾臣序其意。夫昭烈之仁厚，孔明之忠顺，固可以为君臣师表，而蒋琬、费祎、董?之治国，?张、赵云之用兵，与夫诸葛氏之有瞻尚，关氏之有?张氏、赵氏之有遵暨广，推其所由来，昭烈、孔明之事，盖有出乎区区功业之外，成败之表者。非王之信古知道。乐善不倦，其孰能知之深而爱之笃也哉。然则是书之刻，王非为一国计也，其为天下计也夫；非为一时讣也，其为万世计也夫。