观象应天纪篇

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2024-02-04 20:27

观象应天纪篇

凡六气之降升得位,气至观之,有候气之盛衰、逆顺、吉凶,皆在五星形象之变异,日月气候天象预报之,皆自司天之气候占应者也。或气至而星不见,或气未至而先星见,或失度而离位,或前或后,或当大而反小,或小暗而却明盛,或见一而见二,或气应而星不应,或应见而却不见,或日月之失度,或日月之明大,或日月之昏暗,或与气候同见,或异星之相附,或星与月相并而异气挠之,或同月度,或犯月角,或二星相刑而一星乃小,或二星光芒而相射,皆主吉凶之兆,下合上符,应之明显万化。民病时令并未来之灾祥,并述此纪。假令少隂君火司天,上应炅煌之星,见而明盛,以表君火之在天,如不见有巳,何故也?若非水运太过,不见即凶。除水太过之年不在天,即不见。在地,地用气时岁半之后当见,若非此二时,当见而不见,亦作不祥。或与五星并见,即君失朝政,或在金星之傍,金星大而明,炅煌暗而小,主武侯反叛之兆也。又炅煌似荧惑而赤,即小如荧惑,不光芒闪灼,本来赤而小明是也。若水星或木星相近之者,必于相位有欲勃逆之兆也。其火土相近之者,亦主不臣也。故五星不可与炅煌争光,皆主不臣也。又炅煌或见二者,亦非荧惑相近也。其大小相似无别者,主未出世之君以此世也。又太白或有二见者,大小无异,相似无分别者,兼相近者,此一星是太白,一星是戈甲星也,见之主大决战也。又荧惑或有二见者,大小相似无分别者,近之不离度,此者一星是荧惑,一星是亢极星,见之必大旱也,退之乃泽。及辰星或有二见者,大小相似无分别者,近不离度,一星是水星,一星名曰霖泽星,见之主大雨也。其星落而如散者,主大雪。又岁星或有二见者,大小光芒皆相似,近不离度,一星名曰木星,一星名曰强寇星,见之草贼大胜也,半年应之。又镇星或二见者,大小光芒甚相似,近不离度,一星名曰土星,一星名曰邻域星,见之必邻国侵疆界,次二年应之。此六气相佐不祥者也。又云太白似老人星者何也?即金在天之年,见于北方,即秋见之,甚似太白,不相近而远者,见之而秋有凉政,而不施肃杀,主国家之寿也。木在天之年,有景星见于东方,大如半月而明,有光芒,见之主明君出世。水在天者,有贤士星出见,似辰星,青白光而不芒,又小如辰星,相去而远,即有贤人在野隐居,而不显名也。又火在天有温疠星见,其星四上二下,下二星如斗之身,至小而赤,见之而天下大疫,人死之半。如见之,只春分日用药吐,吐之不患也。又火在天之年,有天郁星,见一大而三小,时时有黄赤气附之。见之,天下疵疫皆相染易,见之用药于春分前汗之三,解也,凉上补下而不疾也。又木在天者,有毛头星见,大而光芒,芒之乃长,此星不可散落,落即次三年化蝗虫遍天下,食农田。又金在天之岁,太白与尸星相近者,尸星似棕星而小,小而昏中有白气附之,此伏尸之气也,主杀人百万,流血千里。又荧惑亦不可近尸星,即人死多露尸于野。又土在天者或在泉之年,有稼穑星见,似土星而小,不同度,见之而天下丰登。又土在天之年,有大星见于南方,大而黄白,其星光芒闪灼,名曰瘴黄星,见之数夜,或作声而散落,散落而作赤气后黄色而消,来日天无风云,天色乃黄,日乃昏,此名天郁之气也,主天下大疫,令人绝门皆死,见之可以吐汗之,皆不病。如人得此病,可吐下,不可温补。火在天之年,月见赤色者,初出时见赤以为常,月至午未之间不退赤者,主大旱。又火犯月角者主旱,水犯月角者主大雨。又日出至辰巳以来无云而昏者,君灾;月望而赤昏,后妃灾。又太白忽赤者,次日大风。又北斗间有黑气南冲过河汉至南箕者,主大雨。又金在天有大星见东北方,大而光芒,下有小小之星,井微有白气,名曰彗星,见之主搀抢也。木在天之岁星失度,乃北游之年,至北斗,可近玄枵东西左右往来似动摇者,主一十二年国破民灾兵胜之兆。又夜至四更,子之后丑之前,见东方如日出之象,赤气甚高,可遍东方,气散后有二大星出,至晓日出犹见,见之辰时末伏,名曰竞星。见之主国灾民农失业。又太白阳年早见东方为启明,隂年夕见西方为太白,若不依时度而交者,皆主兵乱失政之兆。日出东方有白气如覆船者,主大杀凶年民病也。日出夕过下晡,有云昏淡而不黑,欲散而变龙虎之形,又如鹅雁之状,有奸贼乱政谋叛也。凡星昼见,皆主不臣。五星失度,皆主吉凶。木运木司天之岁,岁星当见,大而明中,木运与天符,木不及,反得金行胜,即太白反大而明。又与岁星同度,岁星乃小,太白甚盛,至相近者后七年而天下民病,病皆风燥二证,治之以苦热,佐之以酸平。火运火司天之年,火得天符,水行复胜之,荧惑当大,反见辰星,辰星同度,荧惑伏之甚小,后三年而天下民病,病皆寒热,治之以甘温,佐之以苦热。土运土司天之年,土得天符,木行胜之岁,镇星当大,反见岁星,岁星同土度,镇星甚小,岁星光芒至近者,后八岁而天下民病,病皆风湿,治以辛凉,佐之以甘温也。金运金司天之年,金不及,火来胜之,太白当大,反见荧惑,荧惑同度,太白甚小,荧惑光芒至近,后六年天下民病,病皆烦燥,治之以咸寒,佐之以辛凉。水运水司天之岁,水不及,土来行胜,辰星当大,反见镇星,镇星同度,辰星甚小,镇星光芒相近者,后六年而天下民病,病皆寒温,治之以酸平,佐之以咸寒。所谓病之年,皆从本生数而合之,可见其年木被金刑,即七年也,即木三金四共七年也。病风燥,金木二证,当罚金之有余,次全木之不足也。火被水刑,即三年,即水一火二共三年。病寒热,水火二证,当罚水之胜,次全火之不足。土被木刑,即八年,木三土五共八年。病风湿者,木土二证也,当罚木之胜,次全土之不足。金被火刑,即六年,火二金四共六年。病烦燥者,火金二证,当罚火之胜,次全金之不足。水被土刑,即六年,水一土五共六年。病寒湿即水土二证,当罚土之有余,次全水之不足。凡胜复之岁,若星不同度,星不相胜,即无此证也。若但只胜复,星不相伏,无此病灾尔者。日照明之大表,光景之纪纲,群阳之精,众贵之象。日大而行光,天下和平。日出有白光,阳无德。日暮无光,阳见刑也。日光曜,主有疾。日出一竿无光亭亭,光色无云,民病。日未入西二竿亭亭无光者,人死。日过中半不明,主君道阙,民人失业。日有两足,群雄起。日见赤足,国急见伐。日垂牙,夷狄侵,兵将用。日重耳,天子得地。黄气抱日,执政之臣内忠。日昼日昏,不出日,大水。日正昼而冥晦者隂,反臣制君。日有黑光,不出六十日伤五谷,大水。日有六耳,六十日丧国。日傍有赤色如冠,耳有持,状有兵,则大风起,暴雨。春日有四耳,天子有孙,不出三年。气如虎触日,将军反。青龙守日,臣下有谋。青气在日下上,利出军。青赤气掩日出,必有大战。日傍有赤气如虎,万人死。日无色,日中有赤气大如星,如踊跃者,人君凶。气广二尺在日东西,其国有忧兵起。日上有黑气如蛟龙伏,必大风。冬至日,日出日入时俱有云迎送者,岁人民疫病。其云赤旱、白兵、黄疫、黑大水、青大风。日有黄晕二重,风雨顺时,丰熟物贱。日有白晕,不出九十日有暴兵,岁多暴病,贵人多病。日晕青有三重,国多风雨,不出九十日,后妃灾,冬雷夏雪。赤日晕再重,其灾在下,所见国有蝗虫,二百日旱,米贵,多盗贼,小有残兵。日四重,四海有兵,一年止。日晕半重如鼎盖者,欲清和亲之国。日晕三重,诸侯反。日晕五重,其年饥荒,五谷贵。日晕十重,天下亡,地不出,五年。星坠为土,大饥荒,流血。星坠为沙,兵败国亡。星坠为金,大兵起。星坠为石,落处人灾。白虹霓,镇星散为虹霓,白虹出其下,流血。白虹贯日,近臣叛。白虹夏生东方,麦贵。

白虹所见之处国杀人。白虹绕城不匝,从所在攻之胜。虹霓西见,岁中灾妇人。虹霓屈旋城上,其下流血。赤虹从天上直下指之国丧乱。虹如屈蛇,头下指处人民病。虹与日同出东方,所见凶年。虹在日左乆不消,见之人灾。太白下有白气,主大兵。岁星下有青气,主大风。镇星下有黄气,主大疫。辰星下有黑气,主大水。荧惑下有赤气,主大旱。月生晕,中有星,主大风。月后有黑气,主大雨。月有影如小月于上,国有争。月晕有二重,主风雨。月晕有四重,主四门国乱失政。月晕傍有云如手,人民灾。月下大三足,万人死。月当圆不圆,四面白云随之,国后灾。月两角有大星,人民灾。月背后有大星,下有小众星,主冰雹。有黑气自月中出,次变赤者,第三日有黑风。月中有白气出,主大雪。太白行宿其芒上锐下大,进退合度,当期而见,天下昌。太白高小而明,明而不芒,主太平。太白大而光芒,主兵甲。太白入月中,星色分明,臣有谋上。太白月掩之如蚀者,忠臣有受戮死者。太白生西,月生星北,国有兵强。星在月南,中国兵胜在南方。太白与月相逼,中间通三指兵两指城忧。太白在镇星北者,失地亡国。太白在西方高明,早见之,主强兵。太白在东方,出日犹见之,主兵戈事。太白当见不见,凶。月傍有众星,有院围月一匝,主国之胜。月傍有紫气绕之,后妃有德。月圆而明,明而大,亭亭如不动,后妃有德。月圆而昏,无光明,后妃灾。月见日而犹明,君无德。

素问六气玄珠宻语卷之三

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