公孙无人

公孙无人

柳下惠之弟跖盗于鲁，鲁人患之。公孙无人谓展季曰：舜父瞽䏂而弟象，舜克谐以孝，烝烝乂，不格奸，有诸？展季恻然无以应。明日而之盗跖，盗跖环甲兵以自衞，揖其兄以入。还而坐，杨扬然问曰：圣人之聚人有道乎？展季曰：有。请问之。曰：太上以德，其次以政，其下以财。德乆则懐，政弛则散，财尽则离。故德者主也，政者佐也，财者，使也。致君子莫如德，致小人莫如财。可以君子，可以小人，则道之以政，引其善而遏其?。圣人兼此三者，而弗颠其本末，则天下之民无不聚矣。盗跖怫然曰：我之聚人也异于是。驱之以白刃，渍之以赤血，从我者与之，其不从我者屠之。焚烧其室庐，芟翦其妻孥，芜其?田，割其爱恩，㫁绝其顾念，使之不夺不食，舍我奚适？吾将以是横行于天下，而非若长者之迂也。展季哑然而返，曰：始吾谓人无不肖，皆异于禽兽。由今观之，殆不若矣。遂?于柳下，而别其族曰柳下氏。

僰人养猴，衣之衣而教之舞，规旋矩折，应律合节。巴童观而妬之，耻巳之不如也，思所以败之。乃䄂茅栗以徃筵张而猴出。众賔凝眝，左右皆蹈节。巴童佁然挥䄂而出其茅栗掷之地。猴禠衣而争之，翻壸而倒案。僰人呵之不䏻禁。大沮。郁离子曰：今之以不制之师战者，蠢然而蚁集，见物则争趋之，其何异于猴㢤？

郁离子曰：人莫不亲其父母也，而弗思他人之亦各亲其父母也；莫不爱其子也，而弗思他人之亦各爱其子也。故有杀人之父母与子而不顾者，及其父母与子之死，则不堪其悲。是其良心之未亡。犹可道而之善也。人有不能孝于父母。而钟爱其子者。不思父母之于巳。亦犹巳之于子也。是其良心虽亡而犹有存者。亦未至于不可道而之善也。是故圣人立教。因其善端而道之。使之引而伸之。触?而长之。侯以明之。挞以记之。格则承之，庸之，否则威之。生之者天地父母，而成之者君师也。不然，名虽曰人，与禽兽何别焉。

熊蛰父谓子离曰：今有病渴而刺?汁以饮之，可乎？曰：不可。育鱼于池而患獭，则毒其水，可乎？曰：不可。曰：然则子之王亦未之思也。甚矣，王患民赋之不均也，而用司马发。司马发极人力之所至，务尽收以为功，见利而不见民，民入不足以为出，老弱饿殍，田野荒虗，而王未之闻也。王患敌㓂之未弭也，而用乐和。乐和，说士卒以剽掠，见兵而不见民，民视之犹虎狼，所过妻孥不保，而王未之知也。是何异乎刺?汁以止渴，毒池水以禁獭㢤！王如不寤，吾恐民非民而国非王国矣。

石羊先生?楹而叹曰：呜呼！予何为其生乎？人皆娭娭，我独离离；人皆养养，我独罔罔。谓天之弃之乎，则比人为有知；谓天之顾之乎，则何为使予生于此时，时乎，命乎，我独于罹。东乎西乎，南乎北乎，吾安所归？独不如鱼与鼈乎？潜居于坻，又不如鸿与鴈乎。挿羽而飞，何不使之为?为石乎？而彊生以四肢。又何不使之㝠㝠木木不知痛痒以保其真乎？而予之以致㓂之货，䧟之以不测之机。于是悲风振天，四野凄凉，浮云不行，霰雪交零，日月为之无光。七日。

郁离子曰：小人其犹膏乎！观其皎而泽，茔而媚，若可亲也。忽然染之，则腻不可濯矣。故小人之未得志也，尾尾焉；一朝而得志也，岸岸焉。尾尾以求之，岸岸以居之。见乎声，形于色，欲人之知也，如弗及。是故君子疾夫尾尾者。

㞶山之鹰，既化为鸠，羽毛爪觜皆鸠矣，飞翔于林木之间，见群羽族之翪然集也，?然忘其身之为鸠也，虺然而鹰鸣焉，群鸟皆翕伏乆之，有乌翳薄而闚之，见其爪觜羽毛皆鸠而非鹰也，则出而噪之。鸠仓皇无所措，欲?，则爪与觜皆无用，乃竦身入于灌。乌呼其朋而逐之，大困。郁离子曰：鹰，天下之鸷也，而化为鸠，则既失所恃矣，又鸣以取困，是以哲士安受命而大含忍也。

莒比离公城莒，视绛都正舆大夫諌曰：晋，天下之大国也，而作綘都，三年然后成，民犹弗堪，而况于莒乎？蕞，尔国于晋不百一，以一企百，何异乎以羔服象乗乎？且城成而与守者，民也。悉莒国之人，不直晋一邑，而矧敢视綘？苟有事焉，民集于一隅，三则否矣。乃损而参之，尽役其老㓜，五年而不毕。楚师伐之，民不战而溃。君子谓莒比离公之智不如螘螘。计其徒之多寡以作室，有戒则徙，徙各执其事，有蚳者负其蚳，无相以也。今为国而不量其力，不丧何待？

郁离子曰：食主于疗饥，其功在饱，而甘㫖不与焉。衣主于御寒，其功在煖，而华餙不与焉。饱，煖主也。甘㫖，华餙，客也。言文而不信，行诡而不实，是专事为客而亡其主也，是犹构九成之楼而以竹柱也。呜呼！人之于事也，䏻辨识其何者为主，何者为客，而不失其权度，则亦庶几乎寡悔矣。夫

屠龙子失马而治廐，人曰：晚矣。屠龙子曰：折肱而学医，未晚也。昔者齐桓、晋文公皆先䘮其国，而后?为五伯。越王句践栖于㑹稽，而后㓕夫差作诸侯长。知武子囚于楚，而后归相晋侯，光复先君之业。孙子刖足，而后为大国师，破军斩将，威动天下。伍子胥䘮家出奔，而后入郢，复其父兄之雠。范雎折胁拉齿，弃于箦中，而后相秦斩魏齐。此三君四大夫者。方其逃奔困厄之际。孰不谓其当与枯荄落叶同腐?壤。而一旦光辉焕赫。使人仰之如日星之在上。向使其甘于危亡而自暴也。则亦巳矣。如七月之旱。禾不生矣。犹可芟而望其穞。若以为晚而遂弃之。田卒荒矣。数月而马归，人服其识。

齐宣王与盼子㳺于囿，出鸟兽鱼鼈而观之，见其驯狎而不惊也，洋洋然有喜色。盼子问曰：王何以能使之若是㢤？王曰：吾惟其性之欲而弗?焉耳。盼子曰：王必以山林䖏其狐狸猴猿，沼䖏其鱼鼈，而泽䖏其鸿鴈乎？王曰：然。盼子曰：王必以肉饱其虎豹，果饱其猴猿，稻梁饱其鸿鴈，鸡鹜饱其狐狸乎？王曰：固然。盼子曰：使虎豹一日无肉，猴猿一日无果，鸿鴈一日无稻梁，狐狸一日无鸡鹜，则王能安之乎？王曰：不䏻也。今欲以泽沼䖏虎豹狐狸猴猿，而山林䖏鸿鴈鱼鼈，则王䏻驯之乎？王曰：不䏻也。曰：然则王之所以䖏鸟兽鱼鼈，无不得其所矣。彼必感王之德而知所以报王矣。今济与洸闘，河、济、洸、泗同溢，民庻流离，无人以拯之，臣请举豹。三晋合兵伐我，侵车，东至阿，无人以治之，臣请举虎。?、愽之间，海溢水昌于城郭，无人以䟽之，臣请举鼈。四郊多垒，烽火不绝，狗偷䑕窃，乗时而兴，无人以治之，臣请举狐。戎卒相持，千里餽饷，禾黍不登，仓廪空竭，无人以理之，臣请举鴈。礼典违阙，纪法失守，敌国使至，无人以应之，臣请举猴。忠信不孚，民隠其情，断狱多辟，无人以明之，臣请举猨；力本无赀，草莱滋蔓，田野荒芜，无人以辟之，臣请举狸。而王可以坐镇齐国矣。王勃然色变。盼子曰：王无怪也。臣以为王不惜枽麻之地，以为山林沼泽，不惜人食以养禽兽者，为其足以承王之任使也。今皆不可，则必于人乎取之。而王之待士，未见有惟其性之欲而弗逆者也，未见有䖏之必以其䖏，而食之必以其食者也。则王之所重轻，人知之矣，而又欲䋲之以王之徽纆，范之以王之矩度，彊之以其所不能，迫之以其所不愿，则任王之事者，非图餔?，则有所不得巳焉耳。而欲望其悉心竭力，与王共治齐国，是何异乎筑枯箨以防水，鑚朽木以取火㢤？于是宣王豁然大窹，投案而起，下令放禽兽，开沼泽，与民共之，礼四方之贤士，立盼子以为相。齐国大彊，秦楚致覇，盼子之力也。