刘氏墨庄记

刘氏墨庄记

乾道四年秋，熹之友刘清之子澄罢官呉越，相过于潭溪之上，留语数日，相乐也。一旦，子澄拱而起立，且言曰：清之之五世祖磨勘工部府君，仕太宗朝，佐邦计者十余年，既殁而家无余赀，独有图书数千卷。夫人陈氏指以语诸子曰：此乃父所谓墨庄也。海陵胡公先生闻而贤之，为记其事。其后诸子及孙比三世，果皆以文章器业为时闻人。中更变乱，书散不守，清之之先君子独深念焉，节食缩衣，悉力营聚。至绍兴壬申?，而所谓数千卷者始复其旧。故尚书郎徐公兢、呉公说，皆为大书墨庄二字，以题其藏室之扁。不幸先人弃诸孤，清之兄弟保藏増益，仅不失坠，以至于今。然清之窃惟府君夫人与先君子之本意，岂不曰耕道而得道，仁在夫熟之而巳乎。而不知者，意其所谓或出于青紫车马之间。清之不肖，诚窃病焉。愿得一言以发明先世之本意，于以垂示子孙丕扬道义之训，甚大惠也。熹闻其说，则?自计曰：子澄之意诚羙矣。然刘氏自国?为名家，所与通书记事者，尽儒先长者矧。今子澄所称，又其开业传家之所自，于体为　重。顾熹何人，乃敢以其无能之辞，度越众贤，上纪兹事。于是辞谢不敢当，而子澄请之不置。既去五六年，书䟽往来以十数，亦未尝不以此为言也。熹惟朋友之义有不可得而终辞者，乃䌷绎子澄本语与熹所以不敢当之意，而叙次之如此。呜呼，非祖考之贤，孰能以诗书礼乐之积厚其子孙？非子孙之贤，孰能以仁义道徳之实光其祖考？自今以来，有过刘氏之门而问墨庄之所以名者，于此乎考之，则知其土之所出，庐之所入者，在此而不在彼矣。盖磨勘公五子皆有贤名，中子主客郎中，实生集贤舎人，兄弟皆以文学大显于时而名后世。第四子秘书监，资简严，识大体，有传于英宗实录。子澄之先君子，即其曽孙也。讳某，字某，官至某，仕既不遭，无所见于施设，今独其承家焘后之意，于此尚可识也。生二子，长曰靖之子和，其季则子澄，皆孝友㢘静，慱学有文。而子澄与熹游，　笃志于义理之学，所谓耕道而熟仁者，将于是乎在。九年二月丙戌，新安朱熹记。