学斋记

学斋记

伯温甫以学斋扁其居室，而来谂于溍曰：予幸以国子获执经于馆下，忝释褐而备官使于西陲者二十载，异时同舎生?能以文学论议自见，已独无称焉。大惧去师友日逺，坠失旧闻，不得附于英俊之列，爰以学名吾斋，庶㡬退息于斯，有所自儆，以为进修之地。匪但求无媿乎今人，苟未至乎古人，不敢不勉也。子其为我记之。溍闻鲁论所记子夏氏有仕优则学，学优则仕之言，说者谓斯言非为学而弗仕者劝，乃为仕而弗学者戒也。然则学之优㦯不必于仕，仕之优曷可以无学乎？盖古者由家而郷以逹于国，固无地而无学，其贤能之兴于郷者，必还以长而沿之。?时属民射饮读法，使之习容闲礼，攷徳问业，莫不有教学相长之道焉，则亦无事而非学，无时而不学也。今之为学，既不皆与古合，其仕者又率以钩摭趋办为大务，而无暇从容出入，升降酬酢于儒服爼豆之间。若夫随牒逺方，?焉海隅，徼塞万里之外，则弦诵之声益以希阔，年未至而不亲学者皆是也。有能不为事物之所夺，风气之所移，而卓然以古人自任，如伯温甫者，不亦有志之士欤厯，观书传所载，能终始于学者，无如卫之武公。年九十有五，犹作诗以自儆曰。相在尔室，尚不愧于屋漏。先儒以为此诚意正心之极功，则其所学可知也。伯温甫敭厯之久，誉望甚著，年逾强仕，以选擢外宰相之元僚，而居是室也，忘其齿之长，身之贵，不怠于自儆如此，其亦武公之徒矣。由是而登于武公之年，所造讵易量㢤？且老之为言考也，庸谨记之，以俟他日考其成焉。