○初列名显广

○初列名显广

舍利弗！北方世界有燄肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数諸佛。△疏：燄肩?，解见前文。钞：前有大字，义无优劣。△疏：最胜音?，佛音极好，一切音声无能及故。钞：佛有八音：一、极好音，二、柔软音，乃至八、不竭音。今据极好以释最胜，亦可八音兼备，故名最胜。则一切天、人、声闻、菩萨所不能及也。△疏：難沮?，佛德坚密，不可坏故。钞：沮?，水名。佛证法身，已得金刚不坏之体，更无余惑、烦恼横流，莫能冲荡，故曰难沮。昔人谓：吴其沼乎！难沮?，犹言不可沼也。又沮、阻通用，止遏也。△疏：日生?，佛光出现，如日初升也。兼二利说。钞：二利者：一?、自利，众生本觉覆在无明，如大夜中日光不现；破惑显智，始觉?照，如日东生故。二?、利他，华严二十三经云：譬如日天子，不以生盲不见，故隐而不现；不以乾闼婆城、阿修罗手、阎浮提树、崇岩、邃谷、尘、雾、烟、云等物覆障，故隐而不现；不以时節改?，故隐而不现。喩佛始?正觉，说法利生，慧光普照，如日东生故。△疏：网明?，智如宝网，徧照众生故。钞：网?，?梵网千珠。千珠交暎，光明洞彻，如佛智徧覆众生，无所不照故。又种种法门互相融彻，觉群迷故。△疏：称理，则自性含摄不可尽，是北方恒沙佛义。钞：北方为冬，冬主藏，万物之所?终而所?始也。今则百千法门同归方寸，无边德用总在心源。觅之，则无相无?；出之，则无穷无尽。本来具足，不假他求。是故众生心?名如来藏。