题明教禅师手帖后

题明教禅师手帖后

吾佛大法，盖世出世间，千圣万灵，道徳性命之本源，源深本妙，非思议可及。其应縁扬化也，当必资开士，因王臣之力，启物信而洁外魔。开士出，盖视法运之通塞，决与世致益，不苟然也。藤州明教大师嵩和尚，其人欤，妙逹玄宗，博极世觧。出皇祐、至和间，见外党有致吾法之疮疣者，则曰：予?菩萨权为如来使，辨而明之，以度彼惑，俾归正趣，实?任职矣。扵是著书闻奏，蒙仁宗皇帝嘉赏，?入経蔵，班行天下，扵是魔云廓而佛日辉也。和尚既建功徳扵教门，其英声茂实，壮饰其曺，稍蕴知识，举知钦慕。而比年法俯下衰，人根鄙劣，喜剃染之便，争变形服，?入吾家，纷情世尘，滥厕僧伦者，皆是见闻思虑，不脱里俗，何髙徳胜义之䏻，讲慕㢤寳，因择言上人，当此时，䏻竦?闻，而矜?慕其贤扵滥厕之?者，故可称也。虽乆㳺禅林，服业祖道，而扵弘教大士知开导耳目，起睎　之志也。故在京师，闻律僧有上世与明教相厚善者，乃访问之。彼为道前事，且出此帖示之。择言苦求得之。珎收南来以示余。?有异获，因语之曰。汝企其人而重其遗迹。以彼名耶。实耶。以名则扵彼外矣。徒可资扵谈柄，无益乎巳以实则明教之至论可考。以?覆致逺者甚多。汝宜寻而䆒之，且想彼标致，以自勉激，则终有益也矣。年月日。