诗谱?亡后序

诗谱?亡后序

欧阳子曰：昔者圣人已没，六经之道㡬熄于战国，而焚弃于秦。自汉已来，收拾亡逸，发明遗义，而正其讹缪，得以粗备传于今者，岂一人之力哉！后之学者，因迹前世之所传而较其得失，或有之矣。若使徒抱焚余残脱之经，伥伥于去圣千百年后，不见先儒中间之说，而欲特立一家之学者，果有能哉？吾未之信也。然则先儒之论，苟非详其终始而抵捂质于圣人，而悖理害经之甚，有不得巳而后改易者，何必徒为异论以相訾也。毛郑于诗，其学亦巳博矣，予甞依其笺传考之于经，而证以序谱，惜其不合者颇多。盖诗述商周，自生民、玄鸟，上陈稷契，下迄陈灵公，千五六百歳之间，旁及列国君臣世次、国地山川、封域图牒、鸟兽草木、鱼虫之名，与其风俗善恶、方言训故、盛衰治乱、美剌之由，无所不载。然则孰能无失于其间哉？予疑毛、郑之失既多，然不敢轻为改易者，意其为说不止于笺、传，而恨己不得尽见。二家之书，未能徧通其旨。夫不尽见其书而欲折其是非，犹不尽人之辞而欲断其讼之曲直，其能果于自决乎？其能使之必服乎？世言郑氏诗谱最详，求之乆矣，不可得，虽崇文緫目秘书所藏亦无之。庆历四年，奉使河东，至于绛州，偶得焉。其文有注而不见名氏，然首尾残缺，自周公致太平巳上皆亡之。其国谱旁行，　易为讹舛，悉皆顚倒错乱，不可复考。凡诗、雅、颂兼列商、鲁，其正变之风十有四国，而其次比莫详其义。惟封国变风之先后，不可以不知。周、召、王、豳同出于周，邶、鄘并于卫，桧、魏无世家，其可考者，陈、齐、卫、?、曹、郑、秦，此封国之先后也。豳、齐、卫、桧、陈、唐、秦、郑、魏、曹，此变风之先后也。周南、召南，邶、鄘、卫、王、郑、齐，豳秦、魏、唐、陈、曹，此孔子未删诗之前，周太师乐歌之次第也。周、召、邶、鄘、卫、王、桧、郑、齐、魏、唐、秦、陈、曹、豳，此郑氏诗谱次第也。黜桧后陈，此今诗次比也。初，予未见郑谱，甞略考春秋、史记本纪、世家、年表，而合以毛、郑之说为诗图十四篇。今因取以?郑谱之亡者，足以见二家所说世次先后甚备，因据而求其得失较然矣。而仍存其图，庶㡬以见予于郑氏之学尽心焉耳。夫尽其说而有所不通，然后得以论正，予岂好为异论者㢤。凡补其谱十有五，补其文字二百七，増损涂乙改正者三百八十三，而郑氏之谱复完。