送畅纯甫序

送畅纯甫序

欧阳子为宋一代文宗，一时所交海内豪俊之士，计不千百而止。及谢希深、尹师鲁二人者死，序集古录，遂有无谢、尹知音之恨。呜呼！岂文章也，作者难而知之者尤难欤？余尝思古之人，惟其言之可以行后为恃，以待他日子云者出，将不病。夫举一世之人，不余知也，今乃若是，其以有知者为快，而失之为悲欤？余冠首时，未尝学文，视辈流所作，惟见其不如古人者，虽不敢轻非诸口，而亦未尝轻是于心也。过而自思，人之能者，余操虑持论且然，余不能之，何以免人无嫉贤之讥？余年二十四，始取韩文读之，走笔试为持以示人。譬如童子之鬬草，彼能是余，亦能是，彼有是，余亦有是，特为士林御侮之一技焉耳。或谓有作者风，私心益不喜，以为彼忠厚者，不欲遽相斥笑，姑为是谀言以愚之。不然，殆皷舞之希进其成也。自是䝉耻益作，既示之人，且就正于先师，先师亦赏其辞而戒之曰：弓矢为物以待盗也，使盗得之。亦将待人。文章固发闻士子之利器，然先有能一世之名。将何以应人之见役者哉。非其人而与之。与非其人而拒之。钧罪也。非周身斯世之道也。余用是废作。有亦不以示人。纯甫自言得余只字，一言不弃而录之。又言世无知公者。岂惟知之。读而能句。句而得其意者犹寡。呜呼。世固有厌空桑之瑟。而思闻鼓缶者乎。然文章以道轻重。道以文章轻重。世复有班孟坚者出。表古今人物。九品之中。必以一等置欧阳子，则为去圣贤也。有级而不远。其文虽无谢尹之知。不害于行。后犹以失之为悲。下下之外。岂别有等置余为哉。则为去圣贤也无级而绝逺其文如风花之逐水。霜叶之委土。朝夕腐耳。岂有一言之几乎古。可闻之将来乎。纯甫独信之。自余不可不谓之知。巳足为百年之快。恐纯甫由此而取四海。不知言之非也。然纯甫实善文。其不轻以出者。将以今为未积。积而至于他日。以骚雅末流。典谟一致乎。将恃夫涖民既为循吏。持宪既为才御史。富民又将为良大农。道行一时。无暇于为言乎。岂以世莫已知有之而退藏于密也。由积而为书。至于他日。与道行一时无暇于为言，则可由莫巳知而不出。若余也，虽不善文，而善知文，则纯甫为失人矣。今以农副行田陇右，于其别也，叙以问之。至元丁亥七夕。