杂识

杂识

南丰跋西狭颂，谓?画龙鹿，承露人嘉禾连理之木，汉画始见扵。今邵公济谓汉李翕王稚子髙贯方墓碑刻山林人物，乃知顾恺之、陆探?、宗䖏士軰尚有其遗法。至吴道玄绝艺入神，然始用巧思，而古意少减矣。今扵盘洲?集?圗见之。

曹操夫人与杨彪夫人书：送房子官绵百斤，古文苑误为官锦，而注者妄觧。按魏都赋。绵纩房子。晋阳秋。有司奏调房子睢阳绵。武帝不许。水経注。房子城西出白土。可用濯绵。

善悪以熟言?。孟子。仁在乎熟。汉五行志。季氏之悪巳熟是也。佛者曰。行悪见乐。为悪未熟。至其悪熟。自见受苦。行善见苦。为善未熟。至其善熟。自见受乐。其言善悪之熟，亦名言也。

仁宗摹太宗御书大相国寺额扵石，即寺为殿而蔵之，御飞白名曰寳奎殿。绍兴庚辰，宏辞以寳奎殿太宗皇帝御书賛命题。唐说斋中选但云庆暦二载，而不纪月日，以实录考之，乃二年正月辛未也。苏子羙作寳奎殿颂，周益公题其后云上宰宗工，更为辞章者，谓吕夷简作记，章得象题额之?。实录云命夷简撰记，而说斋谓焕乎尧章亲加纪述，亦误。

?制麻三道，以上?宣学士分撰。元丰末，邓润甫为学士，一夕鎻麻二十二通。靖康元年，麻六道，权直院莫俦独宿翰苑，未甞。草追赠制。绍定六年十月，史弥逺赠中书令，追封卫王，令学士院降制。学士言非典故，诏特与降制。

太一宫四立月祝文，?用定本。绍定二年十二月，始命学士院撰述。

亲王初除，有布政牓，首云应某军管内，尾云牓某军，仍散下管内，谓?领莭镇也。前軰制集?可攷。淳熈十六年，皇子封嘉王，布政牓乃云嘉州管内，盖草制者失之。开禧元年，皇子封荣王，牓威武军，合?典矣。盖莭钺初除，以?书示谕本镇，亦唐朝隃领之制也。?封王，?以国，如周、鲁，?以州，如兖、雍之?未甞有?领之国。咸淳二年，余草福王制，院吏欲以布政牓下福州，余引故事，牓?领两镇。陈自眀绍熈初，宏辞巳入䓁，同试者摘周五射记用㐮尺字，以为犯濮王讳。庆元四年，从臣荐之，谓㐮字?同音，嫌名不当避，乃赐同进士出身。徐子仪嘉定中试宏辞甘石巫咸三家星圗序引周礼?人巫咸。本注：巫当为筮，非殷巫咸。主司黜之，而荐于朝。不数年入馆，掌制

易观初六注：䖏扵观时，而最逺朝羙。汤邦彦字朝羙，本此。列子曰：务外㳺不如务内观。陆㳺字务观，本此。

朱文公门人㬊渊。㬊音缓。晋有㬊清、西王母。山海经云：状如人，狗尾蓬头，戴胜，善啸，居洵水之涯。?天子传注云：虎齿蓬?。汉天文志：天暒而见景星。注：暒，精明也。集韵云：晴字。易纬是。?谋曰：民衣雾，主吸霜，间可?杵，扵何蔵河圗挺佐辅曰：百世之后，地髙，天下。千?之后，天可?杵。

士冠礼：眉夀万年。古文眉作麋。博古圗雝公缄鼎铭：用乞麋夀，万年无疆。

集韵：吴人谓赤子曰孲。?音鸦牙。杂记注：婴，犹鹥弥也。孟子音义：倪，谓繄倪小儿也。

周礼辀人注：䱸，鱼字。以鱼名为字，亦竒语也。石鼓文：帛鱼??。又云：有　有?，即白鱼也。春秋正义：手五指之名曰巨指、食指、将指、无名指、小指。馆阁书目：蚕书一卷，南唐秦䖏度撰，以九州蚕事，独兖州为最。按蚕书见秦少㳺淮海后集。少㳺子湛，字䖏䖍，以为南唐人，误矣。

水母目虾，见郭景纯江赋。栾城诗云：去住由人，真水母，箪瓢粗足亦山雌。

殷芸小说：蔡司徒说：在洛见陆机兄弟，住参佐中，三间瓦屋，士龙住东头，士衡住西头。东坡诗：自甘?屋老三间。简斋诗：士龙同此屋三间。又云：士衡去国三间屋。

唐西域传：末禄有军逹泥婆罗献波棱。?，菜名也。

吕成公曰：秦多良医，医缓、医和?，秦人。尸子亦云：医竘者，秦之良医。巫彭作医。岐伯祖世之师曰僦贷季，上古医曰苗父

黄石圯老教授福州，闻李葵、李柟林之竒为众推服，即走其家，备礼延致。吕太史祭林宗丞少颍文?谓二李伯仲，盖葵之子柟樗也。里居之良?方?陆，旁郡之士?胡?。刘齐斋倪公三戒，不妄出入，不妄语言，不妄忧虑。

吕成公谓争校是非，不如歛蔵持养。

李猷护陈东之䘮，黄子㳺赒欧阳彻之??义烈士也。李眀人，黄亦寓居焉。志吾郷人物者，宜特书之，以厉浇俗。

淳祐丙午，衢士柴望上丙丁龟鉴，其表云：今来古徃，治日少而乱日多。主圣臣贤，前车覆而后车诫。

张鷟自号浮休子，李白有赠参?子诗，张芸叟僧道潜复以自号。

近世记录多误，无垢心传录以王叔文之党陆质为陆贽。磨衲集王公庭秀作于绍兴壬子。攷其论议，以郑介夫为妄言，陈少阳为鼓变，是熈丰之法度，非元祐之纷更。谓党人子孙为谬赏，谓苏、黄文章为末艺，甚者拟程子之学，扵墨释氏，而以易传为谢、杨?润成书，其反理诡道甚矣。诋赵、张二相尤力。盖自绍圣以来，奸憸茂悪，家以荆、舒为师，人以章、蔡为贤，邪说诐行，沈酣入骨髓，更中天之祸，萧艾不薅，士习孰见闻？至绍兴间，邪诐犹肆行，笔之简牍不耻也。是故人心不正，其害烈扵，洪水猛兽。吁！风俗移人可畏哉！

发汉?者，樊崇、董卓也；发唐?者，温韬也。恶复诛臻，天道昭昭矣。

成汤、周公?坐以待旦，康王晚朝，宣王晏?，则?睢作讽，姜后请愆，况朝而受业，为士之职。书曰：夙夜浚明有家。孝经言?，大夫之孝，引诗云：夙夜匪懈。言士之孝，引诗云夙兴夜寐。䜛鼎之铭曰：昩旦丕显，后丗犹怠，叔向?以戒也。三晨晏起，一朝科头，管㓜安，?以惧也。在家常早?，杜子羙?谓质朴古人风者也。鸡鸣咸盥栉，问讯谨暄凉，朱子之诏童蒙也。观起之蚤晏，知家之兴废，吕子之训门人也。起不待鸣鸡，陆务观示儿之诗也。鸡鸣率家人同?，不可早晏无常，叶少蕴与子之书也。鸡鸣而?决择扵善利之间，为舜而巳矣。

晋殷仲堪父师病积年，衣不觧带，躬学医术，究其精妙。北齐李元忠母多病，专心医药，研习积年，遂善方技。李宻母患积年，精习经方，洞闲针药，母疾得除。隋许智蔵祖道㓜，以母疾究极医方，诫诸子曰：为人子者。甞膳视药。不知方术。岂谓孝乎。文中子母铜川夫人好药。子始述方。唐王勃谓人子不可不知医。时长安曹元有秘术。勃从之。㳺尽得其要。甄权以母病。与弟立言究习方书。王焘母有疾。视絮汤剂。数从髙医。㳺遂穷其术。李逢吉父颜有锢疾。自料医剂。遂通方书。杜鹏举母疾。与崔沔同授医萧亮。遂穷其术。程子曰。事亲者不可不知医。

康莭邵子之先。世家于燕。父伊川?人。间道奔夲朝。舎世禄为窭士。乃绝口不言。

苏魏公书帙铭曰。非学何立。非书何习。终以不倦。圣贤可及。蒲传正戒子弟曰。寒可无衣。饥可无食。至扵书不可一日失。

太史公素王妙论曰。诸称富者。非贵其身。得志也乃贵。恩覆子孙。泽及郷里也。黄帝设五法。布之天下。用之无穷。盖世有能知者。莫不尊亲。如范子可谓䁱之矣。管子设䡖重九府。行伊尹之术。则桓公以霸。范蠡行十术之计，二十一年之间，三致千万，再散与贫利者，夫子?罕言。又曰：如不可求，从吾?好。太史公著论，以素王名而言求富之术，岂以家贫无财赂，有激而云如货殖传之意欤？然何足以为妙论。

先圣冕服，祥符二年，赐曲阜文宣王庙冕九旒，服九章。熈?。八年，国子监言：唐开元中，尊孔子为文宣王，内出王者衮冕之服以衣之，宜用天子之制。礼院议依官品衣服，令用九旒。崇寕二年，改用冕十二旒，服九章。

礼记扵礼之变，?曰始。孔氏之不䘮出母，自子思始也。士之有诔，自此始也。邾娄复之以矢，盖自战扵升陉始也。鲁妇人之髽而吊也，自败扵䑓鲐始也。帷殡非古也，自敬姜之哭?伯始也。庙有二主，自桓公始也。䘮慈毋，自鲁昭公始也。下殇用棺衣，自史佚始也。庭燎之百，由齐桓公始也。大夫之奏肆夏也，由赵文子始也。大夫彊而君杀之，义也，由三桓始也。公庙之设扵私家，非礼也，由三桓始也。玄冠紫緌，自鲁桓公始也。朝服之以缟也，自季康子始也。夫人之不命扵天子，自鲁昭公始也。宦扵大夫者之为之服也，自管仲始也。左氏传始用六佾。晋扵是始墨。始厚?。始用殉，鲁扵是乎始髽，魏绛扵是乎始有金石之乐。始用人扵，亳杜鲁扵是始尚羔，亦记礼之始变也。孔子悪始作俑者，始之不谨，末?不胜其敝。刘懋撰器物造作之始为物祖。刘孝孙房徳懋集经史为事始。然?载乃事物之始，不足以?训戒。司马文正公言，唐始令妃主?日?给鼓吹，非令典不足法。苏文忠公言，春秋书作丘甲，用田赋?重其始为民患也。国史记之曰：青苗钱自陛下始，岂不惜㢤?得谨始之义。

周易集林杂占曰：占天雨否，外卦得隂为雨，得阳不雨。其爻发变。得坎为雨，得离不雨。巺化为坎。先风后雨。坎化为巺。先雨后风。

江揔诗。?以著书情，暂遣他郷日。元城刘公?晚闲居，?问先生何以遣日。公正色曰。君子进徳修业。惟日不足。而可遣乎。

陈正献公䟽曰。惩羮者必吹扵，韲伤挑者?戒扵。李楚辞惜诵云，惩?羮而吹?。北梦?言唐眀宗不豫，冯道入问曰，寝膳之间，宜思调卫。指果实曰：如食桃不康。他日见李思戒、

尹和静，谓动静一理。伊川曰：试喻之。适闻寺钟声，曰：譬如此寺钟，方其未撞时，声固在也。伊川喜曰：且更涵养。朱文公在同安，夜闻钟鼓声，听其一声未绝，而此心巳自走作，因此警惧，乃知为学湏专心致志。先儒扵钟声之入耳，体察如此。

东坡䇿别均戸口曰：当成康刑措之后，其民极盛之时，九州之籍，不过千三万四千有余。夫地以十倍，而民居其一。按晋书地理志，民口千三百七十一万四千九百三十三，盖周之盛也。

吴仁杰盐石新论取潜夫论洗金以盐，攻玉以石。

土牛之法，以?之干色为首，支色为身，纳音色为腹；以立春日干色为角、耳、尾，支色为胫，纳音色为蹄。景祐元牛以土年经四篇颁天下。丁度为序。黄石公记云：黄石，镇星之精也。黄者，镇星色也。石者，星质也。东坡以圯上老人为?君子。

成都石经，孟蜀?刻扵唐髙祖太宗之讳，?缺画。范鲁公相夲朝，其诫子姪诗曰：尧舜理曰，深泉薄氷，犹不忘唐也。

刘梦得曰：扵?鈇而知心目之可乱，扵掇蜂而知父子之可间，扵拾煤而知圣贤之可疑。东坡辩䇿问奏劄引之而改掇蜂一句云：扵投杼而知母子之可疑，扵拾煤而知圣贤之可惑鼌？文元公平生不喜术数之说，术者甞以三命语之，公曰：自然之分，天命也。乐天不忧，知命也。推理安常，委命也。何必逆计未然乎？慈湖先生谓真文忠公曰：希元有志于学，顾未能忘冨贵利逹，何也？公莫知，?谓先生曰：子甞以命讯日者，故知之。夫必去是心而后可以语道。

张文潜寓陈杂诗言颜平原事，误以卢?为元相国。李长吉有春归昌谷诗。张文潜春㳺昌谷访长吉故居云：惆怅锦嚢生，遗居无复䖏。

唐六典注。崔寔正论云：熊经鸟伸，延年之术。故华佗有六禽之戯，魏文有五搥之鍜。后汉华佗传云。五禽诗。释文。草木䟽云。葑，芜菁也。郭璞云。今菘菜也。案：江南有葑，江北有蔓菁，相似而异。张文潜诗：芜菁至南?变菘，菘羙在上根不食。瑶簮玉笋不可见，使我每食思故国。

司空表圣题东汉传后有取扵。陈太丘之容众，郭有道之诱人，此表圣?以自䖏也。化书曰：奢者冨不足，俭者贫有余。奢者心常贫，俭者心常冨。季元衡俭说曰：贪饕以招辱。不?俭而守㢘。千请以犯义。不?俭而全莭。侵牟以聚仇。不?俭而养福。放肆以逐欲。不?俭而安性。?。要言也。

荀恱申鍳曰：覩孺子之驱鸡。而见御民之术。孺子之驱鸡。急则惊。缓则滞。驯则安。许浑诗：遯迹驱鸡吏。

司马公时至独乐园。危坐读书堂。甞云。草妨歩则薙之。木碍冠则芟之。其他任其自然。相与同生天地间。亦各欲遂其生耳。张文潜庭草诗云。人生群动中。一气夲不殊。柰何欲自私。害彼安其躯。亦此意也。观此则见周子䆫前草不除之意。

王涣之曰：乗车常以颠坠䖏之，乗舟常以覆溺䖏之，仕宦常以不遇䖏之，无事矣。此言近扵。逹者，

民不可与虑始。商鞅之变法也，百姓何足与议。董卓之迁都也，咈百姓以从己欲，其效可睹矣。

后魏温子升阊阖门上梁祝文云：惟王建国，配彼太微。大君有命，髙门启扉。良辰是简。枚卜无违。雕梁乃架。绮翼斯飞。八龙杳杳。九重巍巍。居宸纳祐。就日?衣。一人有庆。四海爰归。此上梁文之始也。

真文忠公曰。仁义足以包寛严。而寛严不足以尽仁义。傅玄席铭左端曰。闲居勿极其欢。右端曰。寑䖏母忘其患。左后曰：居其安无忘其危。右后曰：惑生扵邪色，祸成扵多言。冠铭曰：居髙无忘危。在上无忘敬。惧则安，敬则正。被铭曰：被?温无忘人之寒。无厚扵已。无薄扵人。

梁元帝孝徳传。天性讃曰：欲报之徳，不可方思。㳙尘之孝，河海之慈。即孟东野寸草报春之意。

苏子由记杉，谓求之扵人，盖?谓不待文王而兴者。陈同甫之言梅也亦然。

汉桓永夀二年，戸一千六百七万七千九百六十。至晋武太康元年平吴，户止二百四十五万九千八百四。隋文开皇中，戸八百七十万。至唐髙祖武徳初，户止二百余万，髙宗永徽初，户仅及三百八十万。玄宗天寳末，户八百九十一万四千七百九，至肃宗乾元三年，户止一百九十三万三千一百三十四。兵祸之?如此。刘梦得何卜赋云，同涉于川，其时在风，㳂者之吉，溯者之凶。同蓺于野，其时在泽，伊穜之利，乃稑之厄。东坡诗：耕田欲雨刈欲晴，去得顺风来者怨。本此意。

隋炀帝谓萧后曰：侬不失为长城公，卿不失为沈后。长城公谓陈后主。沈后者，后主之沈后也。通鉴释文以沈音沉，谓沉湎之后，误矣。

曽旼字彦和，为书觧朱文公、吕成公?取之。馆阁书目书讲义博士曾肢䓁觧，盖误以敀为肢。

伐吴之役，利获二俊，张华之称陆机云也。平齐之利，唯在扵尔。周髙祖之谕李徳林也，机云，扵河桥之役，与王师为敌，其不忠大矣。徳林?以死奉杨坚，?以?以事齐者事周矣，二国何利焉，是以持国必崇名莭，持身必守行?。

录异传曰：周时尹氏贵盛，五叶不别，㑹食数千人，遭饥荒，罗鼎作粥。春秋书尹氏讥世卿，然能与周同盛衰者，亦有家法维持之也。近世纪舆地者，谓尹吉甫蜀人，为作清风堂，其谬妄甚矣。物则秉彝之诗，吉甫庶几，知道者而不能察，掇蜂之䜛，能知而不能行也。

王羲之传论师冝悬帐之竒，以卫恒四体书序攷之悬帐，乃梁鹄书，非师冝官书也。

说文：朋及鹏?，古文鳯字。宋玉曰：鸟有鳯而鱼有鲲。庄子音义崔譔云：鹏音鳯。

王巾字，简栖作头陁寺碑，说文通释。以为王屮封禅七十二家。管夷吾?记者十有二。孟献子友五人。孟子?忘者三。记诵之学勿强。其?不知。

集古录李阳氷记云。城隍神。祀典无之。吴越有尔。按北齐慕容俨镇郢城。城中先有神祠。俗号城隍神。则唐以前巳有之。

唐子西采藤曲。鲁人酒薄邯郸围，西河渡桥南越悲。

集古录：汉?良碑云：当秦之乱，?居河洛。髙祖破项，实从其?。天下既定，还宅扶乐。欧阳公云：盖不知为何人也。愚按：髙祖纪：三年，汉王自成皐入?，収兵欲复东。辕生说汉王曰：汉与楚相距荥阳数?，汉常困?。君王出武?，项王必引兵南走，王深壁，令荥阳、成皐间且得休息。使韩信䓁得辑河北赵地，连燕、齐，君王乃复走荥阳。如此，则楚?备者多，力分，汉得休息，复与之战，破之必矣。汉王从其计，出军宛、叶间。此即辕生也。

汉华山庙碑，武帝立宫曰集灵，殿曰存僊，门曰望僊。欧阳公云：集灵宫，他书?不见，惟见此碑。按汉地理志，亰兆华隂县太华山在南，有祠集灵宫。武帝起。公偶未之攷耳。

容斋五笔石尤风、引陈子昻、戴叔伦、司空文眀诗，意其为打头逆风也。李义山诗作石邮，杨文公诗亦作邮。

古者有常心曰士，无常心曰民。为己曰君子儒，为人曰小人儒。善利之间，而舜蹠分焉，服言行而尧桀异焉。仁义之心存与不存，而人禽别焉。懔乎其可惧也。夫尚志谓之士，行已有耻谓之士，否则何以异乎工商？特立独行谓之儒，通天地人谓之儒？否则何以异乎老释？困而不学则下民尔，待文王而兴，则凡民尔。无其实而?其名，可以欺其心，不可以欺其郷。

古者重长㓜之序，齿㓜位卑而名韦、杨二君，李翶?以戒朱载言也。后生不称前軰字，刘元城?以称马永?也。

李希烈之党有韩霜露，朱泚之党有李日月，逆俦之无天甚矣。

栁芳论氏族曰：氏于事则巫、乙、匠、陶。按风俗通，乙当作卜。

眀州，开元二十六年置，汔于唐末，凡五乱。寳应元年，?、鼌、?、眀州，一也。贞元十四年，眀州将栗锽杀其刺史卢云以反，二也。乾符四年，王郢?眀州，三也。中和元年，鄮贼钟季文?眀州，四也。景福元年，眀州将黄晟自称刺史，五也。通鉴：浙西莭度使裴璩败王郢，在乾符四年闰二月，纪乃谓三年七月，当从通鉴。璩字挺秀，见世系表。

孟子曰：舜、蹠之分，利与善之间也。萧望之曰：尧、桀之分，在扵、义、利而巳。

范文正公谓刘禹锡、栁宗元、吕温数人坐王叔文党，贬废不用。传称叔文引禹锡、䓁决事禁中，及议罢中人兵权，牾俱文珍軰。又绝韦皐私请，欲斩刘辟，其意非忠乎？皐衔之，揣太子意，请监国而诛叔文。唐书芜駮，因其成败而书之，无?裁正。韩退之欲作唐一経诛奸䛕，扵既死，发潜徳之幽光，岂有意扵诸君子乎。

淮南子，老子学商容，见舌而知守。柔文子云学常枞。

唐百官志，守宫令席夀三年，毡夀五年，褥夀七年。考

北齐择卢思道之诗，得八首，人称八米卢郎。?谓米当为采。徐锴云。八米以稲喻之。?言十稻之中。得八粒米也。

燕丹子。荆轲曰。髙欲令四三王。下欲令六五霸。

陆机传云。弟云甞与书曰。君苗见兄文輙。欲焚其笔砚。君苗未知氏姓。攷之云。集有与平原书云。前登城门。意有懐作登䑓赋。极未能成。而崔君苗作之。?复成前意，始知其为崔君苗也。

文心雕龙云：士衡才优，而缀辞尤烦，士龙思劣，而雅好清省。今观士龙与兄书曰：徃日论文，先辞而后情，尚絜而不取恱泽。兄文章髙逺绝异，然犹?欲微多，但清新相接，不以此为病耳。?复令小省，恐其妙欲不见。云，今意视文乃好清省，欲无以尚。意之至此，乃出自然。

车永，茂安外甥，石季甫见使为鄮令，便道之职。茂安与陆士龙书曰：老人及姊，自闻此问，不能复食。姊昼夜号泣，举家?蹙。昨全伯始有一将来，是句章人，具说此县既有短狐之疾，又有沙?害人。闻此消息，倍益忧虑。足下可具示土地之宜，企望来报。士龙荅书曰：县去郡治，不出三日，直东而出，水陆并通。西有大湖，广纵千顷，北有名山，南有林泽，东临巨海，徃徃无涯，汜船长驱，一举千里。北接青、徐，东洞交、广，海物惟错，不可称名。遏长川以为陂，燔茂草以为田。火耕水种，不烦人力。决泄任意，髙下在心。举锸成云，下锸成雨。既浸既润，随时代序。官无逋滞之榖，民无饥乏之虑。衣食常充，仓库恒实，荣辱既明，礼莭甚备。为君甚蕳，为民亦易。季冬之月牧既毕，严霜陨而蒹葭萎。林鸟祭而罻罗设。因民?欲，顺时逰猎。结?绕冈，宻罔弥山。放鹰走犬，弓弩乱发。鸟不得飞，兽不得?。真光赫之观，盘戯之至乐也。?乃断遏海浦，隔截曲隈，随潮进退，采蜯捕鱼。鳣鲔赤尾，䱟齿比目，不可纪名。鲙鰡鳆炙，䱥鯸烝，石首臛??，真东海之俊味，肴膳之至妙也。及其蜯蛤之属，目?希见，耳?不闻，品?数百，难可尽言也。昔秦始皇至尊至贵，前临终南，退燕阿房，离宫别馆，随意?居，沉沦泾渭，饮马昆明，四方竒丽，天下珍玩，无?不有，犹以不如吴㑹也。郷东观沧海，遂御六军，南廵狩，登稽岳，刻文石，身在鄮县三十余日。夫以帝王之尊，不惮尔行。季甫年少，受命牧民，武城之歌，足以兴化。桑弧蓬矢，丈夫之志，经营四方。古人?叹，何足忧乎？且彼吏民恭谨笃慎，敬爱官长，鞭朴不施，声教风靡。汉吴以来，临此县者，无不迁变。尊大夫贤姊上下当为喜庆，歌舞相送，勿为虑也。茂安又荅曰：扵母前伏读三周，举家大小，豁然忘愁。足下此书，足为典诰。?山海経、异物志，二亰三都，殆不复过也。恐有其言，能无其事耳。愚谓士龙之书，笔势纵放，真竒作也。可以?四明郡乗之?遗，故详著之。

荀子曰：正其衣冠，齐其颜色，嗛然而终日不言，是子夏氏之贱儒也。荀卿之讥毁过矣。然因其言，可以见子夏门人之气象。

秦之破楚也，王翦至蕲南，杀其将军项燕。楚之灭秦也，陈渉起扵蕲大泽中。同此地也。出尔反尔，天道昭昭矣。

东坡观棋诗谁与棋者，墨君堂记：?微与可，天下其孰不贤之?，用檀弓文法。

论语迅雷风烈必变，错综成文。春与猿吟?秋，鹤与飞夲扵。此非始扵，吉日辰良。

徐仲车谓，尊官重禄，人之?好也，安肯曰吾不才，吾辱其位？甚者亡人之国，危人之天下不顾也。郑綮可谓知其量矣。后村诗谓未必未三能跋扈，秪因郑五欠经纶。朱温之篡，崔栁诸人之罪也。扵郑綮何议焉。寕宗阁名曰寳章。至和二年，五䑓山真容院太宗御书阁巳曰寳章矣。

水经注：方城西有黄城山，是长沮桀溺耦耕之?，有东?水，则子路问津䖏。尸子曰：楚狂接舆耕扵方城，

善读书者。?曰：此法当失。?曰：一卷足矣，奚以多为？?不求甚觧。?务知大义，不善读者。萧绎以万卷自累，崔儦以五千卷自矜，房法乗之不治事，卢殷之资为诗。

庙堂二字，见汉徐乐传，云：修之庙堂之上，而销未形之患。梅福传云：庙堂之议，非草茅，?当言也。刘向九叹云：始结言扵庙堂。王?注：言人君为政举事必告宗庙，议扵明堂。

欧阳公记醉翁，?用也字。荆公志葛源，亦终篇用也字，盖夲扵易之杂卦。韩文公铭张彻亦然。

东坡钟子翼哀词以四言间七言，学荀子成相诗伐檀毛氏传云：风行水成文曰涟。老泉谓风行水上涣，此天下之至文也。夲扵此

南丰诗称昌?之文，云：并驱六经中，独立千载后。周恭叔跋秦玺文曰：呜呼斯乎！是甞去诗书以愚百姓者乎？是甞聴赵髙以立胡亥者乎。是甞杀公子扶苏与蒙恬者乎。是甞教其君严督责而安恣睢者乎。使其玺不得传者斯人也。而其刻画吾忍观之㢤。李微之曰。秦玺者。李斯之鱼虫篆也。其围四寸。至汉谓之传国玺。迄于献帝?寳用者。秦玺也。歴代?用其名。永嘉之乱。没于刘石。永和之世。复归江左者。晋玺也。太元之末。得自西燕。更渉六朝。至于隋代者。慕容燕玺也。刘?北伐。得之?中。歴晋暨陈。复为隋有者。姚秦玺也。开运之乱。没于耶律。女真获之以为大寳者。石晋玺也。盖在当时。?误以为秦玺。而秦玺之亡则巳乆矣。

受寳之礼，始于元符，再行于嘉定。皇帝恭膺天命之寳，至道三年真宗即位制之，其后凡嗣位则更制。乾兴元年，仁宗即位，嘉祐八年英宗即位，至神哲徽?制是寳。嘉定十四年，亰东河北莭制使贾涉缴进皇帝㳟膺天命之寳及元符三年御命之寳，及元符三年御府寳圗一?。镇江都统翟朝宗以玉检来上，其文?合符契。又得受命于天，既夀永昌，玉玺扵是。礼官奏受寳之礼，献之宗庙。眀年正月朔旦，御大庆殿受寳，奉安天章阁。

玺也而更为寳，匦也而更为检。古者太史奉讳悪，岂有是㢤？柤宗之制，不以武人为大帅，专制一道，必以文臣为経略，以揔制之。咸淳末，徳祐初，卖降恐后者多武人也，其后文臣亦卖降矣。

后汉应劭有汉官卤簿圗，晋有卤簿圗、卤簿仪，齐有卤簿仪，陈有卤簿圗，唐有大驾卤簿一卷。王象画卤簿圗。景徳二年，王钦?上卤簿记三卷。天圣六年，宋绶上卤簿记十卷。景祐五年，绶取?编益新制，上卤簿圗记十卷。政和七年，诏攺修。宣和元年，书成三十三卷，饰以丹采，益详备矣。

赵安仁作戴斗懐柔录，王晦叔作戴斗奉使录。戴斗谓北方

击壌。周䖏风土记云：以木为之，前广后锐，长尺三寸，其形如履，先侧一壌，扵地遥扵三十四歩，以手中壌撃之，中者为上。

象山先生曰：古者无?品之分，而贤不肖之辨严。后世有?品之分，而贤不肖之辨略。

司马相如谕巴蜀檄曰：父兄之教不先，子弟之率不谨，寡㢘鲜耻，而俗不长厚也。汉时有此议论，三代之?风遗俗犹存也。群居终日，言不及义，而险薄之习成焉。饱食终日，无?用心，而非僻之心生焉。故曰：民劳则思，思则善心生，寤寐无为。泽陂之诗，?以刺也。

刘之道上李肃之纳拜书曰。古之君子。一语黙而礼义眀。一施设而风俗厚。如释之进王生之韈。而汉世重名。如裴度当李愬之谒。而蔡人知礼鼌。景迂曰。博之以五経。而约之以孝経论语。博之以太史公、欧阳公史记。而约之以资治通鉴。康莭先生曰。二十?之后，三十?之前，朝経暮史，昼子夜集，学者当以此为法。

夫子雅言诗书执礼，而性与天道髙苐不得闻。程子教人大学中庸，而无极太极一语未甞。及巧言为辩，文子为学。宋景文云：此后魏北齐里俗伪字也。

庾信哀江南赋，章蔓支以毂走，宫之竒以族行。吕氏春秋。中山之国有夙繇者。智伯欲攻之。铸大钟方车二轨以遗之。夙繇之君将迎钟赤章蔓枝諌不用。断毂而行。至卫七日而夙繇亡。

宋次道春眀。退朝录。鼌子止昭徳读书志。攷之东亰记。朱雀门外天街东苐六。春眀坊。宋宣献公宅。夲王延徳宅。宣徳门前天街东苐四。昭徳坊。　文元公宅。致政后辟小园。号飬素园。多阅佛书。起宻严堂。

吕氏春秋。伊尹奔夏。三年。反报于亳曰。桀迷惑扵末嬉。好彼琬琰。注云。琬当作婉。婉顺阿意之人。?云羙玉。按纪年云。桀伐岷山。得二女。曰琬。曰琰。斵，其名扵，苕华之玉。苕是琬，华是琰。

新序：介子推曰：谒而得位，道士不居也。盖谓有道之士。汉亰房传：道人亦谓有道之人。元和郡县志：楼观，本周康王大夫尹喜宅也。?王为召幽?之人，置为道士。太霄経以尹喜为尹轨。又谓平王东迁洛邑。置道士七人。按汉郊祀志注。汉宫阁䟽云。神眀䑓髙五十丈。上有九室。常置九天道士百人。盖自武帝始也。?王平王事不可攷。

道书有赤眀上皇无极永夀之号。后周甄鸾著?道论曰。古先帝王立年无号。至汉武帝始建元。后王因之。上皇之号可?之，深林灵素作神霄箓。自公卿以下，群造其庐拜受，独李纲、傅崧卿曽几移疾不行。

傅弈排释氏，谓中国幻夫模象庄、老以文饰之。宋景文作李蔚传，賛亦云华人之谲诞者，又攘庄周、列御㓂之说佐其髙。然则释氏用老、庄之说也，非老、庄与释氏合也。朱文公谓：佛家?？老子好䖏？道家?？佛家不好䖏？愚甞。观姚崇诫子孙曰：道士本以玄牝为宗，而无识者慕僧家之有利，约佛教而为业。斯言当矣。致堂谓経论科仪，依倣佛氏而不及者，自杜光庭为之。攷诸姚崇之言，则非始扵光庭也。

北斗经引居其?而众星共之，误以北辰为北斗，盖近世依托为之。鹤山云：旁行敷落之教，旁行见汉西域传，敷落见度人经。

汉罽宾传：塞种分散，颜师古注：即?谓释种。按増一阿含经：四河入海，无复河名，四姓为沙门，?称释种。石林叶氏云：晋、宋间。佛学初行。其徒犹未有称僧。通曰道人。其姓?。从?授学。如支遁夲姓?。学扵。支谦为支。帛。道猷本姓冯。学扵帛。尸梨宻为帛是也。至道安始言佛氏释迦。今为佛子。宜从佛氏。乃请?姓释。

唐回鹘传。元和初。始以摩尼至。其法日晏食。饮水茹荤，屏湩酪，可汗常与共国。

说斋谓：老庄之学，盛扵魏晋，以召五胡之乱，而道释之徒，?自胡人崇尚，遂盛扵中国。诚斋谓：伊川之戎，被?以祭，君子巳忧其戎。汉之君志荒，而妖梦是践，吾民始夷乎言，祝乎首以为好。此五胡耶律之先驱也。朱黼曰：三代以上，不过曰天而止。春秋以来，一变而为诸侯之盟诅，再变而为燕、秦之僊怪，三变而为文、景之黄老，四变而为巫蛊，五变而为灾祥，六变而为符䜟，人心泛然无?，厎止而后西方异说乗其虗而诱惑之。

晋语西方之书有之曰：懐与安，实疚大事。注：诗云：西方之人。谓周也。愚谓西方之书，盖周志之?。列子仲尼篇。西方之人有圣者。李知几谓：意其说佛也。皇王大纪论曰：当周昭王时，西方有杰戎，穷幻驾空。说通暦云：孝王元年，佛入?槃。唐六典注谓释迦生当周庄王九年、鲁庄公七年。二说不同。王简栖头陀寺碑。周鲁二庄。亲昭夜景之鍳。注云。鲁庄七年夜眀。佛生之日也。瑞应経。四月八日夜。眀星出时。佛从右胁坠地。即行七歩。按春秋庄公七年。夏四月辛卯夜。恒星不见。正义曰。扵时周之四月。则夏之仲春。杜氏以长歴校之，知辛卯是四月五日也。以是攷之夜，眀星不见，乃二月五日，非四月八日也。盖陋儒之佞佛者傅㑹为此说。

潏水云：?书有修多罗䜟，言释氏之教兴废，则䜟书其来逺矣。

梁观国有议苏文五卷，駮其羽翼异端者？?问地狱之事扵真文忠公。公曰：天道至仁，必无?酷之刑；神理至公，必无贿赂之狱。

李夀翁曰：性命之理，死生之故，鬼神之情状，易尽之矣。曷为求之它

通典，唐有符祅，正谓之视?内。

永嘉张淳忠甫曰：今之仕?，非古之道，是以?贫而不愿禄。问其说，曰：始至则朝拜，遇国忌则引缁黄，而荐在天之灵。?，古?无也。

道家云：真人之心，?珠在渊；众人之心，?瓢在水。真文忠云：此心当如眀镜止水，不可如槁木死灰。

东魏檄梁曰：毒螫满懐，妄敦戒业；躁竞盈胷，谬治清浄。可谓切中其膏肓矣。诚斋诗云：?王岂是无，甘露，不为君王致蜜来。曽景建云：此身巳属侯丞相，谁办金钱赎帝归。

唐有代宗，即世宗也。本朝有真宗，即玄宗也。?因避讳而为此号。祥符中，以圣祖名攺，玄武为真武，玄枵为真枵。崇文緫目谓太玄経曰太真经。?。迎真、奉真、崇真之?，在祠宫者非一，其末也，目女冠为女真，遂为乱华之兆。

张文潜云：甞读宣律师传，有一天人说周?王时佛至中国，与列子?载西极化人之事略同。不知寓言耶，抑实事也？愚谓此释氏剽?列子之言，非实事也。

?老抱佛脚，孟东野读经诗也。

东坡宸奎阁碑铭。神耀得道非有师。传出八师子经。佛在舎卫国祇树给孤独园。时有?志来诣佛?。质疑曰。佛?事者何师。佛曰。吾前世师。其名难数。吾今自然神耀得道。非有师也。放翁载长芦宗?师颂云。天生三武祸吾宗。释子还家塔寺空。应是昔年崇奉日。不能清俭守真风。三武。谓魏太武。周武帝。唐武宗也。愚甞观山谷开先院修造记曰。夫沙门法者。不住资生。行乞取足。日中受供。林下托宿。故赵州以断薪续禅。床宴坐三十年。药山以三篾绕腹。一日不作则不食。今也毁中民十家之产。而成一屋。夺农夫十口之饭而饭一僧。不巳泰乎。夫不耕者燕居而玉食。?在常千数百。是以有㑹昌之籍没。穷土木之妖。龙蛇虎豹之区。化为金碧。是以有广眀之除荡山谷之言至矣。宗?以浮屠氏而能为此言。其墨名而儒行者与。

儒之教以万法为实。释之教以万法为空。北齐文宣敕道士剃?为沙门，徽宗令沙门冠簮为徳士，其相反如此。

世说王丞相拜扬州，因过胡人前弹指云：兰阇，兰阇。

后周武帝废拂道教，其子天元?之。唐髙祖废浮屠老子法，其子太宗复之。天元不足论也，太宗亦为之何㢤？

西山先生题杨文公?书遗教経曰：学佛者不繇持戒而欲至定慧，亦犹吾儒舎离经辨志，而急扵大成，去洒扫应对，而语性与天道之妙。跋普门品曰：此佛氏之寓言也。昔唐李文公问药山禅师曰：如何是黒风吹船飘落鬼？国师曰：李翶小子，问此何为？文公怫然，怒形扵色。师?曰：发此瞋恚心，便是黒风吹船，飘落鬼国也。药山可谓善启发人矣。以此推之，则知利欲炽然，即是火坑；贪爱沉溺，便为苦海。一念清浄，烈熖成池；一念警觉，船到彼岸。灾患?䌸，随䖏而安。我无怖畏，如械自脱。悪人侵凌，待以横逆。我无忿嫉，如兽自犇。读是経者，作如是观，则知?陀大士真实为人，非浪语者。

钱文季维摩庵记云：维摩诘非有位者也，而能视人之病为己之病。今吾徒奉君命，食君禄，乃不能以民病为已责，是诘之罪人也。

邓志宏曰：丹霞御寒则烧木佛，徳山说法，则彻塑像，禅教之判，其来已乆。余谓浮屠氏之有识者，犹不以是为事，而学校乃以土木为先，吾儒之道其然乎？

通鉴考异云：㑹要：元和二年，薛平奏请赐中条山兰?额为大和寺。盖官赐额者为寺，私造者为招提兰?，杜牧?谓山䑓野邑是也。困学纪闻卷之二十孙　厚孙宁孙校正。