春秋正义卷第三十六哀公

春秋正义卷第三十六哀公

勑撰十二年注直书至重赋　正义曰：用田赋者，用田之所收以为赋，令之出牛马也。依实直书之，以示改常法重赋。㪘成元年作丘甲。甲是造作之物，故言作。马中赋税以充之，非造作之物，且讥其赋，不说其作，故书用，言旧不用而今用之。　注鲁人至顺时。

正义曰。论语云。君娶于呉为同姓。谓之呉孟子。是鲁人常言称孟子也。坊记云。鲁春秋去夫人之姓曰呉。其死曰孟子卒。是旧史书为孟子卒。及仲尼修春秋。以鲁人己知其非。讳而不称。姫氏讳国?，礼也。因而不改。所以顺时卋也。鲁春秋去夫人之姓曰呉，春秋旡此文。坊记云然者，礼，夫人?至，必书扵策。若娶斉女，则云夫人姜氏至自齐。此孟子?至之时，亦当书曰夫人姫氏至自呉。同姓不得称姫，旧史所书，盖直云夫人至自呉，是玄夫人之姓直书曰呉而已。仲尼修春秋以犯礼明著，全玄其文，故今经旡其事。　注郧，发阳也。

正义曰：十七年传云：孟武伯问于高柴曰：诸侯盟，谁执牛耳？季羔曰：发阳之役，卫石魋。指此会也。知郧即发阳，一地二名也。传注讳娶至宋女。

正义曰：讳娶同姓，不得谓之吴女。宋是子姓，长女字孟，故惠公元妃谓之子令。亦称孟子者，全改其本，若言此夫人是宋国之长女也。釈例曰：经书孟子卒，传言昭公娶于呉，故不书姓。此为昭公加讳，不复系呉，改其姓号，传因而弗革也。论语谓之呉孟子，盖时人常言，非经传正文也。而贾氏以为言孟子，若言呉之长女也，称呉长女。既不异扵同姓，且娶同姓，长之与少，未闻其异旡所为别也。　注反哭至人䘮。

正义曰：礼，既葬日中自墓反虞于正寝，所谓反哭于寝。反哭者，是夫人之正礼也。季氏以同姓之故，不成其夫人之䘮，不为反哭，故不书葬，所以惩臣子之过也。釈例曰：若昭之孟子者，以同姓为阙，生革其姓，过而知悔也。然呉之大伯，下及鲁昭，于亲逺矣，所讳在于名义而已。居夫人之位，籍小君之尊，巴三卋矣。季氏当国而不为之服，至今仲尼釈己之经国朝不成其䘮，以卋适夫人，不书扵䇿，此季氏之咎也。杜言不书于䇿，谓不以夫人之礼书于经也。　注孔子至节制。

正义曰：杜以孔子与吊，明其己玄臣位。若在臣位，则服小君之䘮，不得云与吊而己，故云孔子始老。始老者，谓始致事也。刘炫云：案十六年，仲尼卒，哀公诔之。子贡讥云生不能用，则是哀公不用仲尼为臣也。又卋家及诸书旡云仲尼仕于哀公，杜焉得云孔子始老乎？今知不然者，以上十一年传称仲尼在卫，鲁人以币召之。是召之而来，当以任用，故府有云子为国老，待子而行，后乃致事，故孟子之䘮而来与用。若哀公全不能用，何须以币召之？但哀公不用其言，故云生不能用，于传文上下理甚符同。刘以为不仕哀朝，以规杜过，非也。䘮服齐衰三月章曰：为旧君，君之母妻。传口为旧君者，孰谓也？仕焉而已者也。何以服齐衰三月？言与民同也。君之母、妻则小君也。郑玄云：仕焉而已者，谓老若有废疾而致仕者也。为小君服者，恩深于民也。是其服与民同，不服臣为小君之服，故与常吊也。礼，齐衰之䘮，始死而絻，以至扵成服。絻以代吉冠，故以絻为䘮冠也。孔子以季孙当服臣为小君之礼，故以小君礼往吊季氏。传书适季氏，谓适季氏哭位，故杜言徃吊，谓就其哭位也。季孙既，不服䘮，孔子不得服吊服，故玄经从主节制也。大夫之吊服弁经。郑玄云：弁经者，如爵弁而素，而加环，经大如缌之经，?而不纠也。曲礼云：凡非吊䘮，非见国君，旡不荅拜者。郑玄云：䘮賔不荅拜，不自賔客也。礼吊旡拜法，而此言孔子放绖而拜者，记言䘮賔不荅拜，谓䘮主既拜，賔不荅拜耳。其?见主人，或吊者先拜拠。此传文必有拜法，记旡其事，记不具耳。　注㝷，重也，寒歇也。

正义曰：少牢有司彻云：乃寻尸爼。郑玄云：㝷，温也。引此若可㝷也，亦可寒也，则诸言㝷盟者，皆以前盟己寒，更温之使?，温旧即是重义，故以㝷为重。传意言若可重温使?，亦可歇之使寒，故言寒歇，不训寒为歇也。　长木至噬也。

正义曰：长木，喻呉国大也。狗瘈，喻呉失道也。国狗犹家狗，言家畜狂狗，必啮人也。　注盟不至窃盟。

正义曰：畏呉窃盟，恐呉知之，故不敢书扵䇿也。成二年公及椘人、秦人云云盟扵?。传曰：

卿不书，匮盟也。扵是于畏晋，而?与椘盟，故曰匮盟。彼以畏晋窃盟，故诸侯之卿皆贬而称人，此亦畏呉窃盟，宜应贬此三国。经遂没而不书者，彼以晋是盟主，诸侯不应背晋，故贬诸侯之卿，以成晋为霸主。此呉以夷礼自処，不合主诸侯之盟，故与呉盟者悉皆不书，是不与呉为盟主也。既不与呉，则三国私盟，于义可许，不合贬责，但鲁自不书，仲尼亦从而不书之耳。釈例曰：诸侯畏晋而窃与椘盟，而贬其卿，所以成晋为盟主也。呉之彊大，始于会鄫，终于黄池，凡三会。三代三盟，唯书会伐而不书盟者，其以盟主自居而行其夷礼，礼仪不兴，则盟神不蠲，非所以结信义，昭明徳，故不录其盟，不与其成为盟主也。既不与呉之为盟主，则宋、鲁、卫三国私盟可许，故旡贬文，是其说也。杜言三会三伐，三盟者，七年会于鄫，十二年会于槖臯，十三年会于黄池，是三会也。八年呉伐我，十年公会呉伐齐，十一年齐国书及呉战于艾?，是三伐也。七年传云：夏，盟于鄫衍。八年传云：呉人盟而还。十三年传云：

秋，七月，辛丑，盟呉、晋争先。是三盟也。　注侯伯至生物。

正义曰：侯伯，诸侯之长，谓盟主也。侯伯为主，则诸侯之从己者，皆为賔致礼。礼賔，当谓有以乱之，或设饮食与之宴也。地主，所会之地主人也，当帰生物于賔。礼。牲生曰饩。服虔云：致賔礼于地主。传言呉不行礼于卫，卫非地主。　注犹西至之备。

正义曰：月令，季夏之月，昬火星中。诗云：七月流火。毛传云：流，下也。谓昬而见于西南，渐下流也。周礼司爟云：季秋内火。是九月之昬大，始入，十月之昬则伏矣。犹西流者，言其未尽没，是夏九月也。经书十二月，则是夏十月歴官失一闰，故以九月为十月。釈例长歴言：诸儒皆以为时实周之九月，而书十二月，谓云再失闰。若如其言，乃成三失，非但再也。今以长歴推春秋，此十二月乃夏之九月，实周之十一月也。此年当有闰，而今不置闰，此为失一闰月耳。十二月不应螽，故季孙怪之。仲尼以斗建在戍，火星尚未尽没，拠今犹见，故言犹西流，明夏之九月尚可有螽也。季孙虽闻仲尼此言，犹不即改。明年十二月复螽，于是始悟十四年春，乃置闰?，以?正时歴也。传于十五年书闰月，盖置闰正之?明十四年之闰，于法当在十二年也。注此事至齐同。

正义曰：杜以此与经别，故言丘明不以为义例，故使文不齐同。刘炫以为传说当时事耳，更倒夲?地之事，载其日月，使与明年相接。今知不然者，案宣二年壬申，朝于武宫，是十月五日，下乃云冬，赵盾为旄车之族，彼注云壬申，是十月五日也。既有日而旡月，冬又在壬申下，明传文旡较例。彼既旡倒本其事，与后年相接，足知此亦不为例，本其事，使九月在十二月之下，明传因简牍旧文，或日月前后，不以为例。若以倒叙其事为后年张本，案传之上下，凡倒叙事为后年张本者，唯道事之所由，不具载其日月。刘以此而规杜过，非也。○十三年注夫差至书之。

正义曰：七年会呉于鄫，十三年会呉于槖，皐皆不称子，此称呉子，故解之。夫差?霸中国，尊天子，而自号为王，则诸侯不服，故玄僣号自称呉子，以告令诸侯，故诸侯之䇿承而书曰呉子。呉语说此事云：晋侯命董褐告呉王曰：今君奄王东海，以滛名闻于天下，君有短垣而自逾之，况蛮荆则何有于周室？夫命圭有命，固曰呉伯，不曰呉王，诸侯是以敢辞。夫诸侯旡二君，而周旡二王。君若旡卑天子，而曰呉公，孤敢不顺从君命？呉王许诺，是其玄僣号也。于此会，玄王号耳，其于呉国犹称王，不改也。　注平且至之次。

正义曰：公羊传曰：孛者何？彗星也。其言于东方何？见于且也。杜用彼说，众星皆没，故不言所在之次。　传赵鞅至知也。

正义曰：如此传文，则赵鞅先?与呉战也。呉语云：呉、晋争长未成，边遽仍至，以越乱告。呉王惧，乃令大夫而谋曰：旡会而帰，与会而先晋，孰利？王孙雄先封曰：二者莫利，必会而先之。乃为呉王设计布陈，鸡鸣乃㝎，去晋军一里。昧明，王乃秉枹鸣鼔，三军皆誮，声动天地。于是晋军大骇，乃令董褐请事。贾逵等皆云：董褐，司马寅也。如彼文，则呉请先。战国语各记其国之事，言有彼此，故其文不同。　注二臣鞅与寅。

正义曰：杜以鞅呼寅与语，明其同忧国事，故以二臣为鞅与寅也。刘炫以为呉、晋二臣。今知不然者，以赵鞅呼司马寅，自相与语云建鼓整列，二臣死之，皆是鞅、寅自谓，故知二臣鞅与寅也。鞅、既不共呉臣对论曲直，何得以二臣为呉晋之臣？刘以为呉之臣而规杜氏，非也。　建鼓，

正义曰：建，立也。立鼓击之与战也。大射礼云：建鼓在阼阶西。郑玄云：建犹树也，以木贯而载之，树之跗也。彼谓立之于地，所谓殷人楹鼓，与此别也。　反曰至死乎！

正义曰：呉语说此事云：蕫褐既致命，乃告赵鞅曰：臣观呉王之色，?有大忧，小则嬖妾适子死。不然，则国有难，大则越入呉，将毒，不可与战。主其许之。说与此传小异，乃先晋人。

正义曰：呉语说此事云：呉公先欠，晋侯亚之。与此异者，经书公会晋侯及呉子，传称公会单平公、晋定公、呉夫差，呉皆在下，晋实先矣。经拠鲁史，䇿书传未，鲁之简牍，鲁之所书，必是依实国语之书，当国所记，或可曲笔直己，辞有抑扬，故与左传异者多矣。郑玄云：不可以国语乱周公所㝎法传。玄云：国语非丘明所作，凡有共说一事，而二文不同，必国语虗而左传实，其言相反，不可强合也。　王合至于伯。

正义曰：曲礼云：五官之长曰伯，是职方也。九州之长，入天子之国曰牧，于外曰侯。职方者，二伯各至一方。州长者，州牧各主一州。周礼所谓八命作牧，九命作伯是也。王合诸侯，则伯帅侯牧，当如康王之诰，大保帅西方诸侯，毕公帅东方诸侯，以见于王也。计当尽帅诸侯，独言帅侯牧者，举尊而言，其实尽帅之也。伯合诸侯，则侯帅子男，侯谓牧也。牧帅诸国之君，见于伯也，亦当尽帅在会诸侯，独云子男，举小为言，其实亦见在会者，尽帅以见伯也。　故敝至伯也。

正义曰：言共职贡于呉，有豊于晋，旡有不及晋，时以呉为伯故也。鲁赋至事晋。

正义曰：七年传茅夷鸿请救于呉云：鲁赋八百乗，君之贰也。邾赋六百乗，君之私也。令鲁赋八百乗以贡于呉，以呉为伯故也。呉令帅鲁以见于晋，则呉为州牧，鲁为子男，晋成伯矣。邾是子爵，以六百乗贡呉邾，以呉为伯故也。鲁既以晋为伯，呉为牧，牧卑于伯，则将半邾，三伯乗以属于呉，而如邾六百乗以事于晋也。鲁将至而毕。

正义曰：七月辛丑，盟囚景伯以还。今景伯称十月，当谓周之十月之十月，非祭上帝先公之时。且祭礼终朝而毕，旡上辛、冬于季辛之事，景伯以呉信鬼，皆虚言以恐呉耳。注一盛至得饮。

正义曰：酒盛扵器，故谓一器为一盛。说文云：睨，邪视也。诗云：旡衣旡褐，何以卒歳。郑玄云：褐，毛布也。人之贵者旡衣，贱者旡褐。是褐者，寒贱人之衣服也。言我与彼褐之父，但得共邪视之，不得饮之，告已之乏食也。　对曰至则诺。

正义曰：食以稻梁为贵，故以梁表精。若求梁米之饭则旡矣。麄者则有之。若我登首山以叫呼庚癸乎？女则诺。军中不得岀粮与人，故作隐语为私期也。庚在西方，榖以秋孰，故以庚主榖。癸在北方，居水之位，故以癸主水。言?致饭并致饮也。土地名首山阙，不知其処，当在呉所营军之旁。　呉及越平，　正义曰：言呉不能报越，求与之平，终伍贠，所谓三年始弱也。○十四年注麟者至曰获。

正义曰：公羊传曰：麟者，仁兽也。何休云：一角而戴，　设武备而不为害，所以为仁也。郑玄诗笺云：麟角之末，有　示有武而不用。釈兽云：麐，?身牛尾，一角。李廵曰：麟，瑞应兽名。孙炎曰：灵兽也。京房易传曰：麟，?身，牛尾，狼额，马蹄，有五采，腹下黄髙丈二。广雅云：麒麟，狼头　角，含仁怀义，音中钟吕，行歩中规，折旋中矩，游必択土，翔必有処，不履生虫，不折生草，不群不旅，不入陷穽，不入罗网，文章斌斌。说文云：麟，仁兽，从鹿，其声。麟，大牝鹿也，从鹿，粦声。公羊传曰：麟有王者别至，旡王者则不至。孝经援神契云：德至鸟兽，则麒麟臻。是言麟为圣王之嘉瑞也。此时旡，明王麟出，旡所应也。出而遇获，失其所以帰也。夫以灵瑞之物，轗轲若是，圣人见此，能旡感乎？所以感者，以圣人之生非其时，道旡所施，言旡所用，与麟相?，故为感也。仲尼见此获麟，于是伤周道之不兴，感嘉瑞之旡应，故因鲁春秋文加褒贬，而修中兴之教。若能用此道，则周室中兴，故谓春秋为中兴之教也。春秋编年之书，不待年终，而绝笔于获麟之一句者，本以所感而作，故所以用此为终也。釈天云：冬猎为狩，周之春，夏之冬，故称狩也。桓四年，公狩于郎，荘四年，公及齐人狩于禚，禚、郎二者公亲行，皆书公狩。此狩不书公卿者，盖是虞人贱官，自修常职，公卿不行，故不书狩者名氏。此狩常事，本不令书，书之为获麟故也。传称狩于大野，大野之泽在鲁国之西，故言西狩，得用曰获，㝎九年传例也。杜以获麟之义，唯此而已，先儒穿凿，妄生异端。公羊传曰：有以告者曰：有麕而角者。孔子曰：孰为来哉？孰为来哉？反袂拭面涕沾　曰：吾道穷矣。说公羊者云：麟是汉将受命之瑞，周亡天下之异。夫子知其将有云国争强，秦、项交战，然后刘氏乃立，天子深闵民之离害，故为之陨泣。麟者，大平之符，圣人之?。又云麟得而死，此亦天告天子将没之征也。案此时玄汉二百七十有余年矣。汉氏起于匹夫，先旡王迹，前期三百许?，天已豫见徴兆，其为灵命，何大逺乎！言既不经，事旡所拠，苟佞时卋，妄为虗诞。故杜氏序云，至扵反袂拭面，称吾道穷，亦旡取焉。然贱其虗诬，鄙其妖妄，故旡所又之也。说左氏者云，麟生于火而游于土，中央轩辕大角之兽，孔子作春秋。春秋者，礼也，修大德以致其子，故麟来而为孔子瑞也。奉徳侯陈钦说，麟，西方毛虫，金精也。孔子作春秋有立言。西方兊为口，故麟来。许慎称刘向、尹更始等皆以为吉凶不并，瑞灾不兼，令麟为周异，不得复为汉瑞，知麟应孔子而至。郑玄以为修母致子，不如立言之说宻也。贾逵、服虔、颍容等皆以为孔子自卫反鲁，考正礼乐，修春秋，绐以周礼，三年，文成致麟，麟感而至，取竜为水物，故以为修母致子之应。若然，竜为水物，以其育于水耳。麟生于火，岂其产于火乎？孔子之作春秋，门徒冬知之矣。立明亲承圣有，目见获麟，丘明何以不言？弟子何以不说？子思、孟轲玄圣尤近，荀卿著书，尊崇孔德。麟若应孔子而来著书，旡容不述？何乃经传群籍，了尔不言？以其既妖且妄，故杜悉旡所取。　注射小至之经。

正义曰：此文与邾庻其黑肱、莒牟夷文同，知射是小邾大夫，以句绎之地来奔鲁也。其事既同，其罪亦等。传称庻其等为三叛人，不通数。此为四叛人者，以春秋之经止于获麟，获麟以上襃贬，是仲尼之意，此虽文与彼同，而事非孔意，故不数也。若然，鲁史书此，旧与彼同，则窃地显者，史先然矣。而昭三十一年传盛论书三叛人名，惩不义也。其善志也。杜言书曰故书，皆是仲尼新意。案此?彼，则彼是旧文。言新意者，仲尼所修，有因有革。因者，虽是仲尼因旧，旧合仲尼之心，因而不改，即是新意。所以彼传帰功修者，谓之善志，为传所以修之既㝎乃成为善也。故釈例终篇，杜自问而釈之云：丘明之为传，所以釈仲尼春秋。仲尼春秋皆因旧史䇿书义之所在，则时加増损，或仍旧史之旡，或改旧史之有，虽因旧文，固是仲尼之书也。丘明所发，因是仲尼之意也。是其说也。公羊、榖梁之经，皆至获麟而尽，左氏之经更有此下事者，自此以下至十六年，皆是鲁史记事之正文也。仲尼所修，修此记也。此上仲尼修记，此下是其本文。第子?存，孔子卒，故因经之末，并录鲁之旧史，以续孔子所修之经，记仲?卒之月日，示后人使知之耳。贾逵亦云：此下弟子所记，但不言是鲁之旧史耳。　陈恒执其君。

正义曰：成十七年，晋栾书执晋厉公，亦先执后弑，与此事同。彼不书者，或此告彼不告，且此非孔子所修，不可以为例也。　斉人弑其君壬。

正义曰：宣四年传例曰：凡弑君称君，君旡道也。称臣，臣之罪也。发凡言例，是周公旧典。此鲁史不书陈恒之名，盖依凡例以斉君旡道，故　传注大野至商名。

正义曰：巨训大也，由其旁有大沢，故县以巨野为名。其沢在曲阜之西，故称西狩。不书地者，得常不书也。贾逵云：周在西，明夫子道系周。服虔云：言西者，有意于西，明夫子有立言。立言之位在西方，故著于西也。案此泽实在鲁西，旧史因书西耳。仲?不改，旧史，何以得示已意？若其本实东狩，仲?不得輙改为西，以己意之所示，妄改鲁之狩処，虽则下愚，知其不可，岂有斯人而为斯事。以此立说，何妄之甚。杜以车子连文为将车之子，故为㣲者，鉏啇是其名也。家语说此事云：叔孙氏之车士曰子鉏商。王肃云：车士，将车者也。子，姓；鉏啇，名。今传旡士字。服虔云：车，车七㣲者也。子，姓；鉏啇，名。以子为姓，与杜异。　以为至虞人。

正义曰：家语云：子鉏啇采薪于大野，获麟焉，折其前左足，载而帰。叔孙以为不祥，弃之于郭外，使人告于孔子。孔子曰：麟也，然后取之。王肃云：传曰狩，此曰采薪，时实狩猎鉏啇非狩者，采薪而获麟也。传曰以赐虞人，此云弃之于郭外。弃之于郭外，所以赐虞人也。然肃意?成彼家语，令与经传符同，故强为之辞，兾合其说。要其文正乖，不可合也。今传言狩而获麟，非采薪者也。鉏啇不是狩者，麟非狩之所获，何以书为狩乎？以赐虞人，虞人当受之矣。弃郭外，非赐人之辞，不得弃之以为赐人也。公羊传曰：西狩获麟，何以书？记异也。何异尔？非中国之兽也。然则孰狩之？薪采者也。薪采者，则㣲者也。曷为以狩言之？大之也。曷为大之？为获麟？大之也。则公羊之意，当时实旡狩者为大麟而称狩也。家语虽岀孔家，乃是后世所录，取公羊之说饰之以成文耳，不可与左氏合也。注言鲁至获麟。

正义曰：若举国不识，则旡由得书？传说仲?观之，言鲁史所以得书获麟，由仲?辩之故也。服䖍云：仲?名之曰麟，明麟为仲?至也。然则麟非常见，鲁人所疑。仲?圣者，所言必信，故鲁从而取之，此则愚民之信圣也。服虔以仲?名之，即云为仲?至。然则防风之骨，肃慎之矢，季氏之坟羊，楚王之萍实，皆问仲?而后知，岂为仲?至也？　使子至弗邑。

正义曰：季孙之意，以小邾射不信千乗之国，而信子路之言，是其重子路过于一国。子路当以为荣，不冝耻与？言约子路之意，鲁伐小邾，非己能禁，将令己言不信，不可与射约也。又射是窃地叛臣，臣之罪?者也，而子路与之相要，便是以射为义，耻与不义交好，故辞不能也。盟诸陈于陈宗。

正义曰：陈宗，陈氏宗主，谓陈成子也。尽集陈氏宗族，就成子家盟也。　注成子至一乗。　正义曰：案卋本倍子，生昭子、荘、简子齿、宣子其夷、穆子安、廪丘子凿兹、芒子盈、惠子淂，谁非陈宗？

正义曰：子行称国内之人，谁非陈宗？言陈氏宗族众多，力足成事，何为畏子？我?出奔　所，不至陈宗。

正义曰：子行虑其必出，故以杀子惧之。陈宗，谓陈之先人。此称有如陈宗，由定六年孟懿子谓范献子曰：所不以阳虎为中军司马者，有如先君。彼注云：称先君以徴其言。此亦然也。服䖍云：陈宗，先祖鬼神也。注闱宫至门也。

正义曰：釈宫云：宫中之门谓之闱。孙炎曰：宫中相通小门也。成子在公宫内，知大门，公门也。计闱在宫内，必是得入大门，乃得至闱令言攻闱与大门皆不胜者，公宫非止一门，盖从别门而入，兵得至闱，故与大门并攻也。　注至迹禽兽者。

正义曰：周礼地官迹人掌邦由之政，凡田猎者受令焉。郑玄云：迹之言迹，知禽兽之処也。　注地理至大也。

正义曰：汉书地理志云：开封县逢泽在东北，或曰宋之逢泽也。臣瓉案：汲郡古文，梁惠王废逢忌之薮以赐民，今浚仪县有逢忌陂是也。土地名：宋都睢阳，计去开封四百余里，非轻行可到，故杜以逺疑非也。盖扵宋都之旁，别有近地名逢沢也。介，大也。釈，诂文。案方言畜旡耦曰介。杜云大者，逢泽大処，不应唯有一麇。若迹人止告一麇，不应公唤左师俱猎，故以介为大。刘炫以为一麇而规杜氏，非也。　注瑞符节以发兵。

正义曰：周礼典瑞云：牙璋以起军旅，以治兵守。郑众云：牙璋，琢以为牙。牙歯，兵象，故以牙璋发兵，若令时以铜虎符发兵也。彼用牙璋，天子之法。诸侯于其封内，亦自以瑞发兵，其物旡？文以言之，　孔丘至告人。

正义曰：论语录此事，与此小异。彼云沐浴而朝，此云齐而请。彼云公曰告夫三子，此云公曰。子告季孙。礼，齐必沐浴。三子，季孙为长，各记其一，故不同耳。彼扵退而告人之下，又云云之王子告，此旡文者，传是史官所录，记其与君言耳。退别告三子，唯弟子知之。史官不见其告，故传旡文也。○十五年传注聘礼至将命。　正义曰：聘礼文也。服虔云：在床曰尸，在棺曰柩。礼称既㪘于棺，传言将以尸入者，记言对文耳。㪚则可以通。隐元年传曰：赠死不及尸。注云：尸，未葬之通称也。案聘礼，賔入竟而死，遂也。主人为之具，而?介摄其命。君吊介为主人，主人帰礼币必以用。介受賔礼，旡，辞也，不飨食。此谓入竟未至国都，賔死，其礼如此。聘礼又云：若賔死，未将命，则既敛于棺，造于朝，介将命。郑注云：未将命，谓俟间之后也。此谓賔己至朝，主人将?行礼，賔请闻之，后賔死，以柩造朝，以尸将事，令公孙贞子卒于竟内，依礼唯可以尸而入，?于賔馆，不合以柩造朝，以尸将事。令上介芋尹云以尸将事者，以呉人不纳，故芋尹引礼深以抑之。杜以传有以尸将事，故引聘礼㪘于棺，造于朝，介将命以釈之。其实贞子当?扵馆，不得以尸将事也。　于是至之礼。

正义曰：上注所引者，是聘賔终以尸将事之礼。聘礼又云：聘遭丧入竟则遂也。不郊労，不筵几，主人毕帰礼賔，唯饔饩之受。是聘而遭䘮之礼也。其朝礼虽亡，賔终及主遭䘮，必亦有礼。文六年季文子聘于晋，求遭䘮之礼是也。　曰人至贰乎，

正义曰：人皆臣人，谓凡人皆臣事扵人，当一心事上，令公孙成而有背人之心，谓背鲁适齐，况他国，齐人虽为子，彼岂有不学子而为叛贰乎？言必效子而为叛贰，故杜云言子叛鲁，齐人亦将叛子也。　舆豭。

正义曰：豭是豕之牡者，传称诸侯盟，谁执牛耳，则盟当用牛。此用豕者，郑玄云：人君用牛。伯姫廹孔悝，以豭下人君耳。然则蒯聩自谋取国宁后，降下人君，于时廹促，课得牲耳，牲不备牛，如孟任割臂以盟荘公，椘昭王割子期之心以盟随人，此及明年大子疾舆豭为盟，皆临时偪切，难以礼论也。　注季子至邑宰。

正义曰：论语称子路为季路，则字季，故呼为季子也。使告季子，则季子在外。下云食焉，不辟其难，是食孔氏之禄，故知为孔氏邑宰。　召获至食炙。

正义曰：丘明为传，虽详扵当时，而此大烦碎，计栾宁饮酒，旡可记录？又此句顚倒，辞义不允。若倒此二句，则上下各自相连，当是后来误耳。　子羔至其难。

正义曰：子羔谓季子将?救君，故言政不及己，不当践其难。季子?救孔悝，故言食其禄焉，不辟其难。　十六年注仲尼至有误。

正义曰：鲁臣见为卿，乃书其卒，致事而卒，犹尚不书。仲尼书卒者，鲁之君臣宗其圣德，殊而异之，故特命史官使书其卒耳。孔子卋家云：鲁襄公二十二年而孔子生。孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒。杜自以长歴授之。四月十八日有乙丑旡己丑，己丑乃是五月十二日也，日月必有误者。刘炫云：春秋之例，卿乃书卒，纵令仲尼不告老，例不合书。而杜云告老玄位犹书卒，非也。今知不然者，案周礼典命云：公侯伯之卿三命，大夫再命。仲尼为鲁大夫，夹谷之会摄相事。十一年传云子为国老，是大夫尊者，则二命以上，准例合书，故杜为此注。或可杜为抑扬之辞，以为仲尼纵未去位，例不合书。告老去位犹书卒者，欲明鲁之君臣，奈其圣德之甚。刘不寻杜㫖，以为例不合书，而规杜过，非也。　传公诔至自律。

正义曰：周礼大祝掌作六辞，以通上下，亲踈逺近六曰诔。郑众曰：诔谓积累生时德行以赐之命，主为其辞。即引此传，是为赐命之辞也。郑玄礼记注云：诔，累也。累列生时行迹，读之以作谥。此传唯说诔辞，不言作谥。传记群书皆不载孔子之谥，盖唯累其羙行，示己伤悼之情，而赐之命耳，不为之谥，故书传旡称焉。至汉王莽辅政，尊尚儒术，封孔子后为襃成侯，追谥孔子为襃成宣尼君，明是旧旡谥也。郑玄礼注云：尼父，因且字以为之谥，谓谥孔子为尼父。郑玄错读左传云以字为谥，遂复妄力此觧。　注使副至石函。

正义曰：少牢馈食大夫之祭礼，其祭旡主。郑玄祭法注云：唯天子诸侯有主禘祫，大夫不禘祫旡主耳。令孔悝得有主者，当时僣为之，非礼也。郑玄駮异义云：大夫旡主，孔悝之反，祏所出公之主耳。案孔氏姞姓，春秋时国唯南燕为姞姓耳。孔氏仕扵卫，朝己歴多世，不知本出何国，安得有所出公之主也？知是僭为之耳。　胜曰至去之。

正义曰：白公告之，知必许其爵位，而宜僚辞，是不为利而謟也。承之以劒?刺杀之，而冝僚不动，是不为威而惧也。如此之人，必不是漏泄人言以求媚者也。言其必不泄己谋，故舍而去之。　注与呉至内乱。

正义曰：服虔云：?陈士卒甲兵，如与呉战时所入献㨗。杜以陈列甲兵士卒以入王言，人情所不许，岂当时肯聼之？故以为战时所得铠杖兵器皆备具献之。所得既多，?因献用之以作乱。　注㣲，匿也。

正义曰：釈诂云：匿，㣲也。舎人曰：匿藏之㣲也。郭璞曰：㣲谓逃藏也。左传曰：其徒㣲之是也。○十七年注：?甸一辕卿车。

正义曰：甸即乗也。四丘为甸，出车一乗，故以甸为名。是古者乗甸同也。卫侯本许良夫，服冕乗轩，则卫侯既入良夫为大夫矣。传特言乗衷甸两牡，则良夫不合乗之，故知为卿车也。兵车一辕而二马夹之，其外更有二骖，是为四马，今止乗两牡，而谓之衷。乗者，衷，中也。盖以四马为上乗，两马为中乗，大事驾四，小事驾二，为等差故也。知大事驾四者，异义古毛诗说天子之大夫皆驾四，故诗云四牡騑騑，周道倭遟是也。如今乗舆有大驾、中驾、小驾，为行之等差也。其诸侯、大夫、士，唯驾二旡四。二十七年，陈成子以乗车两马赐颜?聚之子，士丧礼云赗以两马，是唯得驾两旡上乗也。下文大子数之三罪，衷甸不在其数，而传言之者，积其奢儧多也。　注紫衣君服。

正义曰：贾逵云然。杜从之。紫衣为君服，礼旡明文。要此云紫衣，言良夫不合服之。玉藻云：玄冠紫緌，自鲁桓公始也。郑玄云：盖僭宋王者之后服也。管子称齐桓好服紫衣，齐人尚之，五素而易一紫。孔子云：?紫之夺朱。盖当时人主好服紫衣，君既服紫，则臣不得僭。今传言紫衣为良，天之罪，明紫是君服，良夫僣之，故言紫衣君服也。大夫狐裘非僣，言之者，为祖裘张本　注。食而至不敬。

正义曰：礼，裘上有衣谓之裼。玉藻云：君衣狐白裘，锦衣以裼之。如此之?，皆是裘上之裼衣也。裼衣之上，乃有朝祭正服，裘上有两衣也。如此雨衣里，则二衣皆重之，裼则袒，正服露禓衣。玉藻云：裘之裼也，见羙也。君在则裼，尽饰也。服之袭也，充羙也。然则在君之所，于法唯有露裼衣耳。旡，露裘之时。今良夫为食?之故，偏袒其裘，则并裘亦袒，是不敬也。劒是害物之器，不得近至尊，故近君则解劒。良夫与君食而不釈，剱，亦不敬也。　注三罪：紫衣、袒裘、带劒。

正义曰：三者皆偪僣于君，故以此为三罪。衷甸、僣卿耳，比此为轻，知衷甸非也。　卫侯至而噪。

正义曰：北宫，卫侯之别宫。扵是卫侯在南宫，梦里，身在北宫，见人登昆吾之观，被发北面而噪。北宫在昆吾观北，故此人北面向君而呌噪也。　其繇至后逾。

正义曰：杜以鱼劳则尾赤方羊，不能自安，?焉，谓鱼至水边，以喻卫侯将如此。是贾逵之说，杜用之也。郑众以为鱼劳则尾赤方羊，逰　喻卫侯滛纵。杜不然者，以此鱼喻卫侯。诗云：鲂鱼頳尾，王室如毁。鱼労则尾赤。以労苦之鱼，此喻卫侯，则方羊为劳苦之状，若其方羊是纵恣之状，何得此劳苦之鱼也。刘炫以为卜繇之辞，文句相韵，以?焉二字冝向下读之。知不然者，诗之为体，文皆韵句，其语助之辞，皆在韵句之下，即齐诗云俟我于著乎而，充耳以素乎而，其王诗云君子阳阳，左执簧，其乐只且之?是也。此之方羊与下句将亡自相为韵，?焉二字为助句之辞，且繇辞之例未必皆韵。此云阖门塞窦，乃自后逾，不与将亡为韵。又一薰一莸，十年尚犹有臭，不与攘公之羭为韵。是或韵或不韵，理旡定准。刘以为?焉大国谓土地逺焉之大国，近不辞矣。又以方羊为纵恣之状，而规杜过，非也。　注彘武至可执。

正义曰：依礼，小国执牛耳。武伯得季羔之言，以鄫衍则大国执，发阳则小国执，小国执之，既合古典。武伯自以鲁是小国，故云然则彘也。杜以传有小国大国之执，故云拠时执者旡常。刘炫以为小国?执牛耳，何得云执者旡常？若如刘意，季羔直举发阳，何须云鄫衍之役，呉公子姑曹横规杜过，非也。○十八年注言宗至从子。

正义曰：卋，族谱：瑗，皇父充石八卋孙。缓，充石十卋。孙。则为从孙，非从子。二者必有一误。　夏书至元亀。

正义曰：夏书大禹谟之篇也。唯彼能作先耳。唯先蔽志昆命于元亀。孔安国云：帝王立卜占之官，故曰官占。蔽，断。昆，后也。官占之法，先断人志，后命于元亀，言志㝎然后卜也。杜虽不见古文，其解亦与孔合。周礼谓断狱为蔽狱，是蔽为断也。昆，后也。释言文○十九年注言敬至大克。

正义曰：自十六年以来，经文己终，传旡所解当时之事，亦不书记。所记者，为终竟前事。叔青如周，计不应录，为终苌弘之言，故录之耳。苌弘言在昭二十三年，此叔青如京师，自为敬王崩，未知敬王何年崩也。史记十二诸侯年表敬王四十一年，孔子卒。四十三年，敬王崩。则敬王崩在他年也。周本纪云：敬王崩，子元王立。八年崩，子㝎王立。六国年表㝎王元年，左传尽此，则传以定王元年终矣。杜卋族谱云：敬王三十九年，鲁哀公十四年，获麟之歳也。四十二年而敬王崩，敬王子元王十年，春秋之传终矣。与史记不同者，但史记卋代年月，事多舛错，故班固以文多抵捂，谓此?也。案卋本敬王崩，贞王介立。贞王崩，元王赤立。宋忠注引大史公书云：元王仁生贞王介。与卋本不相应，不知谁是。则宋忠不能㝎也。又帝王卋纪，敬王三十九年，春秋经终四十四年，敬王崩，子真㝎王立。真㝎王崩，子元王立。是卋本与史记参差不同，良以书籍久逺，事多纰缪，故杜违史记，亦何怪焉。刘炫以杜与史记不同，而规其过，未知刘意能㝎以否。　二十年，箪小笥。

正义曰：郑玄曲礼注云：箪笥，盛饭食者。圎曰箪，方曰笥。宣二年，赵盾见饿人，为之箪食。注云：箪，笥也。不言小。此言小笥者，以盛珠之器不冝，与盛饭器同，故云小耳。对曰至谤言。

正义曰：为时所用，进在朝廷，言行旡愆，不见怨?。言人旡?之者，时所不用，退帰私室，则旡诽谤之言，故得君子之名也。杜解进退之由，由时可行则行，故有进时；可止则止，故有退时。易艮彖曰：艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。言史黯行如此也。○二十一年注皐缓至此会。

正义曰：士䘮礼始死复魂之辞云皐其复。郑玄云：皐，长声也。皐者，缓声而长引之。是皐为缓也。高蹈，高举足而蹈地，故言犹逺行也。此盟于顾，顾是齐地，行不出竟而言远者，止为鲁不稽首而为此会，虽近犹恨，故以逺言之耳。○二十二年，大子革奔越。

正义曰：革为邾君十余年矣，仍称为太子者，承其父帰之下，故系父言之。　越灭至以帰。

正义曰：呉语说此事云：越师入呉国，囲王言呉王惧，使人行成。越王曰：昔天以越赐呉，而呉不受。今天以呉赐越，孤敢不?天之命而?君之命乎？乃不许成。因使告呉王曰：以民生之不长，王其旡死。寡人其逹王于角句东，夫妇三百，唯王所安，以没王年。天差辞曰：孤之身实失宗庙社稷，凡呉土地人民，越既有之，孤何以视于天下？夫差将死，使人告于子胥曰：使死者旡知，则己矣。若有知也，吾其何面目以见贠也？遂自杀。○二十三年注景曹至祖母。

正义曰：宋景曹者，宋景公之母，姓曹氏也。昭二十五年传云：

季公若之姉为小邾夫人，生宋元夫人，生子，以妻季平子。此曹是平子之妻母，故为桓子外祖母也。今康子是桓子之子，父之外祖母卒，故使冉有吊且送葬。妇人多以姓系夫，此以景公见在，遣吊景公，故系其子。小邾曹姓，故称景曹。　注弥逺至弥甥。

正义曰：弥者，增益之义，故为逺也。釈亲云：母之昆弟为舅，谓我舅者，吾谓之甥。季桓子为景公之甥，景公为康子父之舅氏也。桓子于景公为亲甥，故康子致辞于景公，自以为弥逺之甥。○二十四年注躗，过也。

正义曰：服虔云：躗，伪不信也。杜云：躗，过。缪言也。俱是不实之义，各自以意训耳。○二十五年，卫侯出奔宋。

正义曰：服虔云：此下但有适城鉏，以钩越旡奔宋之事，其说未闻。令杜云城鉏近宋邑，盖卫侯出近宋竟，似欲奔宋，卫人以奔宋告也。　注期夏至同列。正义曰：期是夏戍之子，戊是大叔疾之甥。期为大叔疾姉妹之孙也。姉妹之子为甥，姉妹之孙与己之孙尊卑同列。男子谓兄弟之孙为从孙，故谓姉妹之孙为从孙甥。○二十六年注悼公至黯也。

正义曰：卫卋家谓輙为出公季父。黚杀出公子而自立，是为悼公。以城鉏与越人。

正义曰：卫侯先居城鉏，以兵侵卫。卫人申开守陴，卫侯不敢入，乃还城鉏。卫人得以城鉏与越者，卫人赂遗于越，虽公所在，亦以与之。　注周元至飬也。

正义曰：东卋家云：景公卒，公子得杀大子而自立，是为昭公。昭公者，元公之曽孙也。昭公父元公孙紏，紏父公子端秦，端秦即元公少子也。景公杀昭公父纠，故昭公怨贼杀大子而自立，其说杀昭公得立之所由，与此不合，亦以得为昭公也。　注北首死象。

正义曰：礼运云：死者北首，生者南郷。故以北首为死象。　诗曰至顺之。

正义曰：诗周颂烈文之篇也。竞，彊也。旡彊乎惟得䝨人也。若得䝨人，四方诸国皆顺从之矣。○二十七年注西平阳。

正义曰：宣八年城平阳，此云盟于平阳。土地名云：宣八年平阳，东平阳也。泰山有平阳县。此年平阳，西平阳也。髙平有南平阳县。　元及寡，

正义曰：旡?侮寡少而横及之也。　君子至入焉。

正义曰：君子之为谋也，思其始，思其中，思其终。三者尽旡猜嫌，皆可举而行之，然后设言以入前人焉。　注悼公至悼公。

正义曰：鲁卋家云：哀公奔越，国人迎哀公，复帰，卒。扵有山氏子寜立，是为悼公。传称国人施罪于有山氏，不得复帰而卒于其家也。马迁妄耳。　注简子至为子。

正义曰：赵卋家云：孤布子卿见简子，简子徧，召诸子相之。子卿曰：旡为将军者。简子召子毋恤。毋恤至，子卿起曰：此真将军矣。简子曰：此其毋贱翟婢也，奚道贵哉？子卿曰：天之所授，虽贱心贵。自是之后，简子尽召诸子与语，毋恤最䝨，乃废大子伯鲁，而以毋恤为大子。　注史记至七年。

正义曰：晋卋家云，㝎公三十三年，孔子卒。三十七年，定公卒。则晋㝎公以鲁哀公二十年卒也。又云：㝎公卒，子出公凿立。十七年，出公奔齐。则出公之奔，在鲁悼公之十年也。又云：出公既奔，知伯立昭公曽孙骄为晋君，是为哀公。哀公之四年，赵襄子、韩康子、魏桓子共弑知伯。是杀知伯当鲁悼公之十四年也。又六国年表亦云：晋哀公曰年。鲁悼公十四年，韩、魏、赵败知伯于晋阳。战国策记此事云：知伯帅韩康子、魏桓子攻赵襄子于晋阳，引汾水以灌之，城不没者三板。知伯行水，魏桓子御车，韩康子为右。知伯曰：吾今乃知水可以亡人之国。汾水可以灌安邑，绛水可以灌平阳。安邑，魏也；平阳，韩也。魏桓子肘韩康子，康子蹑魏桓子之足。其夜，赵襄子使张孟谈私扵韩、魏。韩、魏反与赵合，遂杀知伯，扵晋阳之下，而三分其地。事在春秋获麟之后。二十七年。王?晋书武帝纪：大康元年，诸军伐呉，三月，至江?县，而孙皓面缚诣王濬降。杜预先为荆州刺史，镇㐮阳，督诸军伐呉，将兵向江?，因东下伐呉。呉平，又自江陵还㐮阳。束哲传云：大康元年，汲郡民盗发魏安厘王塜，得竹书漆字，科斗之文。科斗文者，周时古文也。其字?麤尾细，似科斗之虫，故俗名之焉。大凡七十五卷，晋书有其目录，其六十八卷皆有名题，其七卷折简碎杂，不可名题。有周易上下经二卷，纪年十二卷，?语十一卷，周王游行五卷，说周穆王逰行天下之事。今谓之穆天子传。此四部差为整顿。汲郡?得此书表以下原阙。