琴

琴

谨按世本：神农作琴。尚书：舜弹五弦之琴，歌南风之诗，而天下治。诗云：我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。雅琴者，乐之綂也，与八音并行。然君子所常御者，琴最亲宻不离于身，非必陈设于宗庙乡党，非若钟鼓罗列于虡悬也。?在穷阎陋巷，深山幽谷，犹不失琴。以为琴之大小得中而声音和，大声不哗人而流漫，小声不湮灭而不闻，适足以和人意气，感人善心。故琴之为言禁也，雅之为言正也，言君子守正以自禁也。夫以正雅之声，动感正意，故善心胜，邪恶禁。是以古之圣人君子慎所以自感，因邪禁之适故近之。间居则为从容以致思焉，如有所穷困，其道闭塞，不得施行，及有所通逹而用事，则著之于琴，以杼其意，以示后人。其道行和乐而作者，命其曲曰畅。畅者，言其道之美畅，犹不敢自安，不骄不溢，好礼不以畅其意也。其遇闭塞忧愁而作者，命其曲曰操。操者，言遇菑遭害，困厄穷迫，?怨恨失意，犹守礼义，不惧不慑，乐道而不失其操者也。伯子牙方鼓琴，钟子期听之，而意在髙山。子期曰：善哉乎！巍巍若太山。顷之间而意在流水。钟子又曰：善哉乎！汤汤若江河。子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓，以为世无足为音者也。今琴长四尺五寸，法四时五行也；七弦者，法七星也。