志

志

读书齐志

醉李吴仲琚，日㓜颖悟，长有竒气，而于诗书无所不读，求天未见，书如不及。题其室曰读书。自课早读若干万言，莫记诵若千万言。盖出则于书少辍，入室则又手披而口吟矣。妻子责不理㾏，及不䏻废居，居邑则曰：我业盖是。仲琚于书，其颖若是，而余最号不善读书者也。性未能寡欲，其读也不能静且颛，即颛，又性猝急苟且，闻即亟涉，欲竟为常，恨自课不能如仲琚，而仲琚求余文以志室亡迺左乎？重违其志，则曰：自瞽儒之说，有臯夔无书可读，而天下之学几废。不知何雒之文，天下之至书也。帝典以前，有皇坟之书，大道?寄，善读者称左史?相断。自唐虞以下，尧以是传之舜，舜以是传之禹，其炳然见于书，与二曜齐明，不䏻㓕也。前圣既往，后圣复起。易也，诗也，书也，礼乐、春秋也，皆圣人之书也。善读易者以知来，善读书者以辨事，善读诗者以正性，善读春秋者以知往，善读礼乐者以制行。和德，圣人其无余蕴矣。学者幸而有圣人之书可读，则圣人之蕴在我不在圣人。然有不幸，诂训之溺，词章之隆也，异端小道之乱也。吁！此非书之罪也，读书而不彻其蕴之罪也。读书而不彻其蕴，则瞽儒之说胜也。已断轮扁，有告扵齐之君者曰：臣不能以喻臣之子，臣之子亦不䏻以爱之于臣。行年七十，老于斵轮，古之人与其不传者死矣，君子之所读，其糟粕已矣。吁！兹非瞽儒之论也，读书而无有彻其蕴之病也。仲琚读书二十年，其于圣人之蕴彻矣。盈箱撁架者，可以忘矣。若舍之，不善读，于扁方有愧焉。韩非子曰：慧者不以藏契书䇲，知者不以言语诏。予愿学而未能。孟轲氏曰：以友天下之士为未足，读其书以尚友乎？古之书，仲琚其似之。