南齐禅林寺尼净秀行状沈约

南齐禅林寺尼净秀行状沈约

比丘尼释净秀，本姓梁氏，安定乌氏人也。其先出自少昊，至伯翳佐禹治水，赐姓嬴氏。周孝王时，封其十六世孙非子于秦，其曽孙秦仲为宣王侯伯。平王东迁，封秦仲少子于梁，是为梁伯。汉景帝世，梁林为太原太守，徙居北地乌氏，遂为郡人焉。自时厥后，昌胤阜世，名徳交晖，蝉冕叠映。汉元嘉元年，梁景为尚书令，少习韩诗，为世通儒。魏时梁爽为司徒左长史、秘书监，博极群书，善谈玄理。晋太始中，梁阐为凉雍二州刺史，即尼之廼祖也。阐孙㧑，晋范阳王虓骠骑参军事、渔阳太守，遭永嘉荡析，沦于伪赵，为秘书监征南长史，后得还晋，为㪚骑侍郎。子畴，字道度，征虏司马。子粲之，仕宋征虏府参军事，封龙川县都亭侯。尼即都亭侯之第四女也。挺慧悟于旷劫，体妙解于当年，而性调和，绰不与凡孩孺同数。弱龄便神情峻彻，非常童稚之伍。行仁尚道，洗志法门。至年十岁，慈念弥笃，绝粉黛之容，弃锦绮之翫，诵经行道，长斋蔬食。年十二，便求出家，家人苦相禁抑，皆莫之许。于是心祈冥感，专精一念，乃屡获昭祥，亟降瑞相。第四叔超，独为先觉，开譬内外，故雅操获遂。上天性聪叡，㓜而超群，年至七岁，自然持斋。家中请僧行道，闻读大涅槃经，不听食肉，于是即长蔬不噉。二亲觉知，若得鱼肉，輙便弃去。昔有外国普练道人，出于京师，往来梁舍，便受五戒，勤翘奉持，未尝违犯。日夜恒以礼拜读诵为业，更无余务。及手能书，常自冩经，所有财物，唯充功徳之用，不营俗好，少欲入道，父母为障，遂推流岁月。至年二十九，方获所志，落䰂青园，服膺寺主。上事师䖍孝，先意承㫖，尽身竭力，犹惧弗及。躬修三业，夙夜匪懈，僧使众役，每居其首，精进劬勤，触事关渉。有开士马先生者，于青园见上，即便记云：此尼当生兜率天也。又亲于佛殿内坐禅，同集三人，忽闻空中有声，状如牛吼，二尼惊怖，迷闷战栗。上惔然自若，徐起下床，归房执烛，检声所在。旋至构栏，二尼便闻殿上有人相语云：各自避路，某甲师还后，又于禅房中坐，伴?数人，一尼鼾眠。此尼于睡中见有一人头届于屋，语云：勿惊某甲师也。此尼于是不敢复坐。又以一时坐禅。同伴一尼有小縁事暂欲下床。见有一人扺掌止之曰。莫挠某甲师。于是闭气徐出。叹未曾有。如此之事比?甚繁。既不即记。悉多漏忘。不得具载。性爱戒律。进止俯仰必欲遵承。于是现请曜律师讲，内自思惟，但有直一千，心中忧虑事不办，夜即梦见鵶鹊、鸲鹆雀子各乗车，车并安轩，车之大小还称可鸟形，同声唱言：我助某甲尼讲去。既寤欢喜，知事当成。及至就讲，乃得七十，檀越设供，果食皆精。后复又请颕律师开律，即发讲日清净，甖水自然香，如水园香气，深以为欣。既而坐禅得定，至于中夜方起，更无余伴，便自念言：将不犯独？即咨律师。律师答云：无所犯也。意中犹豫，恐违失，且见诸寺尼僧多有不如法，乃喟然叹曰：呜呼！鸿徽未逺，灵绪稍隤，自非引咎责躬，岂能导物？即自忏悔，行摩那睡。于是京师二部莫不咨嗟云：如斯之人，律行明白，规矩应法，尚尔思愆，何况我等动静多过而不惭愧者哉！遂相率普忏，无有孑遗。又于南园就颖律师受戒。即受戒日，净甖水香，还复如前。青园诸尼及以余寺，无不更受戒者。律师于是亦㳄第诣寺，敷弘戒品，阐扬大教，故宪轨遐流，迄届于今。颕律师又令上约语诸寺尼，有高床俗服者，一切改易。上奉㫖制勒，无不祗承。律藏之兴，自兹更始。后又就三藏法师受戒，清净水香复如前，不异青园。徒众既广，所见不同，师已迁背，更无觐侍。于是思别立住处，可得外严圣则，内穷宴黙者，以宋大明七年八月，故黄修仪及南昌公主深崇三宝，敬仰徳行，初置精舍，上麻衣弗温，藿食忘饥，躬执泥瓦，尽勤夙夜。以宋㤗始三年，明帝赐号曰禅林。葢性好闲静，冥感有征矣，而制龛造像，无不毕备。又写集众经，皆令具足，装潢染成，悉自然有娑罗伽龙王兄弟二人现迹，弥日不灭。知识往来，并亲瞻覩，招纳同住，十有余人，训化奖率，皆令禅诵。每至奉请圣僧，菓食之上，必有异迹。又于一时䖍请圣众，七日供养，礼忏始讫，摄心运想，即见两外国道人举手共语，一云呿罗，一云毗呿罗，所著袈裟，色如桑椹之熟，因即取泥以坏衣色，如所见倣。于是逺近尼僧，并相倣敩，改服间色，故得绝于五大之过，道俗有分者也。此后又请阿耨逹池五百罗汉，日日凡圣无遮大㑹，已近二旬。供设既丰，复更请罽賔国五百罗汉，足上为千。及请凡僧，还如前法。始过一日，见有一外国道人，众僧悉皆不识，于是试相借问，自云：从罽賔国来。又问：来此几时？答云：来此一年也。众僧觉异，令人守门，观其动静。而食毕，乃于宋林门出，使人逐视，见从宋林门去，行十余歩，奄便失之。又尝请圣僧浴器盛香汤及以杂物，因而礼拜，内外寂黙，即闻器桸杓作声，如用水法。意谓或是有人出，便共往㸔，但见水杓自然揺动，故知神异。又曾夜中忽见满屋光明，正言已晓，自起开户，见外犹暗，即更闭户，还床复寝，久久方乃明也。又经违和极笃，忽自见大光明遍于世界，山河树木浩然无碍，欣尔独笑。傍人怪问，具陈所见，即能起行礼拜读诵，如常无异。又于一时复违和，亦甚危困，忽举两手状如捧物，语傍人不觧，问言：为何所捧？答云：见宝塔从地出，意欲接之，旛花伎乐无非所有。于是疾恙豁然而除，都无复患。又复违和，数日中亦殊绵惙，恒多东向视，合掌向空，于一时中急索香火。移时合掌，即自说云：见弥勒佛及与舍利佛、目连等诸圣人。亦自见诸弟子，数甚无量，满虚空中。须㬰见弥勒下生翅头末城，云：有人持旙华伎乐及三台来迎于此上。旙华伎乐非世间比，半天而住，一台已在半路，一台未至半路，一台未见，但闻有而已。尔时已作两台，为此兆故，即更作一台也。又云：有两树宝华在，邉人来近床语：莫壊我华。自此之后，病即除损。前后遇疾，恒有瑞相，或得凉风，或得妙药，或闻异香，病便即愈。疾瘥之为理都以渐豁然而去。如此其数，不能备记。又天监三年，一夏违和，于昼日眠中，见虗空藏菩萨，即自围绕诵呗，呗声彻外，眠觉，所患即除。又白日卧，开眼见佛入房，旛盖满屋，语傍人令烧香，了自不见上。以天监五年六月十七日得病苦，心闷不下饮。彭城寺令法师以六月十九日夜得梦见一处，谓是兠率天上，住止严丽，非世间比，言此是上住处。即见上在中。于是法师有语上：上得生好处，当见将接。上是法师小品檀越，勿见遗弃。上即答云：法师丈夫，又弘通经教，自应居胜地，某甲是女人，何能益法师？又云：不如此也。虽为丈夫，不能精进持戒，不及上时，体已转恶，与令法师素踈，不堪相见。病既稍増，饮粥日少，为治无益，渐就绵惙，至七月十二日，尔时天雨清凉，闷势如小退。自云：梦见迎来至佛殿西头，人人捉旛竿，犹车在地。旛之为理，不异世间队担鼔旗旛也。至二十日，便绝不复进饮粥。至二十二日，令请相识众僧设㑹，意似分别。至二十五日，云见十方诸佛遍满空中。至二十七日中后，泯然而卧，作两炊久，方复动转。自云：上兠率天见弥勒及诸菩萨，皆黄金色，上手中自有一琉璃清净甖，可高三尺许以上。弥勒即放光明，照于上身，至兠率天亦不见。饮食自然饱满，故不复须人间食也。但闻人间食皆臭，是以不肯食。于彼天上得波利䴵，将还，意欲与令法师。有人问：何意将䴵去？答云：欲与令法师。是人言：令法师是人中果报，那得食天上食？不听将去。既而欲见令法师，闲居上，为迎法师来相见，语法师：可作好菜食，以饷山中坐禅道人。若修三业，方得生兠率天耳。法师不坐禅，所以令作食饷山上道人者，欲使与坐禅人作因縁也。自入八月，体中亦转恶，不复说余事，但云：有三十二童子，一名功徳天，二名善女天，是迦毗罗所领，恒来在左右，与我驱使。或言得人饷饮食，令众中行之。复云：空中昼夜作伎乐，閙人耳也。

广弘明集卷第二十三音释：窊，谠，诔，朏，絙，?，蔌，㟪，?，榑，襁，褓，邅，衂，嚣，湫，阂，滓，翮，艘，腷，瑾，芟，溯，惄，逆，觌，辫，仳，彚，噏，襞，懑，絷，罤，跂，隤，炖，燔，仆，丱，嗛，踽，稊，稗，饪，燠，喣，閟，擐，蠡，迕，㧑，虓，?，鼾，鸲，鹆，呿，椹，敩。