神鼎志畧序

神鼎志畧序

天下丛林皆有志乗，班班可考。湘阴神鼎以轩辕氏得名，可独无耶？余承乏此山十有余载，常慨夫残碑断碣、钟磬版铸之类，有片言只字成文者，辄遭毁匿殆尽，则志书槪可知矣。所幸开山諲祖语录存诸皇藏，如日月丽天，而波旬軰莫容得其??，则志本有在焉。是故山志者，僧史也。昔贤竹院逢僧，尚矜偷闲半日。唐宣宗，人主也，?披缁为寺沙弥。罗?庵，大儒也，夺高魁而恬为僧隐。况于吾道㴱有契证?，如白乐天之于鸟窠、苏子瞻之于佛印、张无尽相国、杨大年内翰，率多公?巨儒，醉心祖道，不可枚举。?曰：吾从学佛而后，知儒也益㴱。是又不独为僧史也。或有进而语予?曰：吾侪山林寓兴，惟知朴遬无文而已。若夫史者，将以为名也。然则僧亦须名乎？且吾闻之，僧也?，外形骸以理自胜，名利不撄其怀，是非不入于耳，几㤀人世间事，又乌所用名为？余曰：噫！何其迂也！大象不繇兎径，又非子之所能悉。当今沉空滞寂之徒，名为耽著小乗；和光同尘之士，号为圆通圣侣。凢接物利生处，虽花街酒肆、虎穴魔宫，曾无间然。况高竖刹竿，主盟斯道，以丛林为已任?欤？兹山宗工，近则联芳数代，名播寰区，象龙腾踏其间，又越几数十年矣。不志将见紊乱，乆而散失，鱼目混珍，后之修志者无由考镜焉。客曰：唯唯，敬闻师命。于是欢忭作礼而厺。余遂书此以为志畧弁首。