婴儿行品第九

婴儿行品第九

善男子！云何名为婴儿行？善男子！不能起、住、来、去、语言，是名婴儿。如来亦?，不能起者，如来终不起诸法相；不能住者，如来不著一切诸法；不能来者，如来身行无有动摇；不能去者，如来巳到大般涅槃；不能语者，如来虽为一切众生演说诸法，实无所说。何以故？有所说者，名有为法；如来世尊非是有为，是故无说。又，无语者，犹如婴儿言语未了，虽?有语，实亦无语。如来亦?，语未了者?是诸佛秘密之言。虽有所说，众生不解，故名无语。

“又，婴皃者，名、物不一，未知正语。虽名、物不一，未知正语，非不因此而得识物。如来亦?，一切众生方?各?，所言不同，如来方便随而说之，亦令一切因而得解。

“又，婴皃者，能说大字。如来亦?，说于大字，所谓婆啝。啝者，有为；婆者，无为。是名婴儿。啝者，名为无常；婆者，名为有常。如来说常，众生闻巳，为常法故断于无常，是名婴儿行。

“又，婴儿者，不知苦、乐，昼、夜，父、母。菩萨摩诃萨亦?如是，为众生故，不知苦、乐，无昼夜相，于诸众生其心平等，故无父母、?踈等相。

“又，婴儿者，不能造作大小诸事。菩萨摩诃萨亦?如是，菩萨不造生死作业，是名不作大事。大事者，?五逆也，菩萨摩诃萨终不造作五逆重罪。小事者，?二乗心，菩萨终不退菩提心而作声闻、辟支佛乗。

“又，婴儿行者，如彼婴儿啼哭之时，父母?以杨树黄叶而语之言：‘莫啼，莫啼。我与汝金。’婴儿见巳，生真金想，便止不啼，然此杨叶实非金也。木牛，木马、木男，木女，婴儿见巳，亦?生于男、女等想，?止不啼。实非男、女，以作如是男、女想故，名曰婴儿。如来亦?，若有众生欲造众恶，如来为说三十三天常、乐、我、净，端正自恣，于妙宫殿受五欲乐，六根所对无非是乐。众生闻有如是乐故，心生贪乐，止不为恶，勤作三十三天善业。实是生、死，无常、无乐、无我、无净，为度众生方便，说言常、乐、我、净。

“又，婴儿者，若有众生猒生死时，如来则为说于二乗。然实无有二乗之实，以二乗故，知生死过，见涅槃乐。以是见故，则能自知有断、不断，有真、不真，有修、不修，有得、不得。

“善男子！如彼婴儿于非金中而生金想；如来亦?，于不净中而说为净。如来以得第一义故，则无虗妄。

“如彼婴儿于非牛马作牛马想，若有众生于非道中作真道想，如来亦说非道为道。非道之中实无有道，以能生道微因缘故，说非道为道。

“如彼婴儿于木男女生男女想；如来亦?，知非众生说众生想，而实无有众生相也。若佛如来说无众生，一切众生则堕邪见。是故如来说有众生。于众生中作众生想者，则不能破众生相也；若于众生破众生相者，是则能得大般涅槃；以得如是大涅槃故，止、不啼哭。是名婴儿行。

“善男子！若有男女受持、读诵、书写、解说是五行者，当知是人必定当得如是五行。”

迦叶菩萨白佛言：“世尊！如我解佛所说义者，我亦定当得是五行。”

佛言：“善男子！不独汝得如是五行，?此会中九十三万人亦同于汝得是五行。”

大般涅槃经卷第二十