顺斋

顺斋

《元蒲道原顺斋丛藁》顺斋记愚自㓜读书。至于中年粗知向。方思为端居警省之所。遂营小屋一楹于室之北偏。榜曰顺斋。客有过余坐定而问曰。仆闻士生于世。读圣人之经以植立其志。刚毅正直。不苟恱。不诡随。屹然如砥柱之于颓波。今吾子名斋以顺。殆恐委靡而不振。窃有疑焉。余曰。客诚过爱。相愚以道。恐其蹉跌而失中也。敢不佩服忠告。之益。虽然。愚有所见。愿卒陈以求教。夫天地之大。俯察仰观。日月之运。江河之流。四时之行。百物之生。苟有舛逆。则为灾为荒矣。上而国家。发号施令。建侯行师。苟不豫顺。则众不服矣。下而农圃。寒耕热耘。昼作夕息。苟不顺序。则生不遂矣。㣲而至于物。川泳云飞。秋蛰春启。陆行薮集。巢居穴处。无不顺以生者。况于人乎。夫人之生。有秉彛之性。圣人亦循其自然以立道。如禹之治水。行所无事。非如告子桮棬矫揉戕贼之也。及其立教。皆曰天叙天秩。其品之大者。父子之亲。君臣之义。长㓜之序。夫妇之别。朋友之信。吾当日讲焉。使涣然氷释。怡然理顺。而验于日用常行之间。苟为不然。则沦胥禽犊矣。盖顺之字。乃理之用也。虽天地之大。事物之㣲。不可违者。此愚所以服膺而不敢失今。客规我以委靡随人。无乃孟氏所讥公孙衍张仪者。夫仪衍俗称为大丈夫而以妾妇之顺事人。此逆理之甚。乌得为真顺乎。客闻之。踧踖似有愧色。拱而言曰。仆夏葛而冬裘。渴饮而饥食。所谓居其中而不自知者。今闻吾子之言。则顺之时义大矣哉。客既退。遂书为之记。　顺斋箴　禹之行水。行所无事。子思言道。率性之谓。顺义之大。于斯可知。孝弟忠信。以我而推。天秩自然。岂人所强。惟理之归。大中无党。毫厘之察。或为诡随。妾妇之道。不衍则仪。美哉斯堂。有铭昭若。寿卿居之。视此无怍。《宋葛元承诗》题韩伯直顺斋　路如直弦万古新。平吾方寸是经纶。一元静转慿何力。日月序行天地春。