送操公琬先生归番阳序

送操公琬先生归番阳序

圣天子既平海内，尽辇胜国图史典籍归于亰师，乃诏修元史，起山林遗逸之士，使执笔焉。凡文儒之在官者，无与扵是。在廷之臣，各举所知以应　诏。汸以衰病屡谢　征命，亦误在选中。使者至郡，太守将吏皆能言其病状，然莫肯受其咎者，故不得终辞。舟过严陵，适前太史金华宋公景濂亦至，曰：有　诏召王子充扵临漳矣。予曰：汸衰病日增，非可出者。纵出，亦无补扵事。所幸者，平生故人，重得一见。扵?阔之余事，故有非偶然者。宋公曰：然。盖予与宋公不相见者数载，而子充则十有余年矣。既至亰师，闻番阳操公琬先生在书馆卧病，旦夕以闻，即可归。私又自念。番歙接境、自弱冠则知先生。先生学通诸经百氏、述作满家。诸兄之家扵番者、与先生有连姻相好也。毎相见，輙能言先生动静。而未获一识。今乃得相见。扵。此岂非向所谓非偶然者乎。自是日上堂。与诸公从事笔砚间。退则省先生疾。先生疾少间。輙俾予连榻卧。谈论经史。昼夜亹亹相扣撃不少休。予盖有愧焉。俄而礼部尚书崔公、侍郎传公同至局中。以得旨先生且为别。先生乃为文一篇以告同舎。同舎之士莫不惜先生之归。咸赋诗为先生赠。予辱知有自，则进言扵先生曰：先生归矣。士之在山林，与在朝廷异。其扵述作也亦然。纂释群经，折?百氏，处则充栋梁，出则汗牛马。虽其说未必尽合扵圣人，非素业与之相出入者，不敢议也。崇古学，贵文章，凌厉汉唐，上拟三代，使穷郷晚进謏闻浅见之士，目动神耸，不敢出声以诵，自揆终身不能为者，又况陶冶性情，吟咏风月，或以单辞，或以偶句，为人所称，皆足以名世，虽或无取，扵作者扵！人非鬼责，亦何有焉。此皆山林之士所为得也。若夫　朝廷之士则不然，大史公网罗旧闻，上接春秋，下迄麟趾，其序高帝创业，文景守成，至今使人如亲见之书。封禅、平凖、传货殖，皆谏书也，而后世以为谤。韩退之未遇时，欲作唐一经以垂无穷，既入史馆，不敢有为。柳子厚苦辞迫之，曾不少动，仅以执事成顺宗实录数卷，卒困扵䜛口，窜走无完篇。司马文正公受知神宗，作资治通鉴。垂十九年始就。而小人出鄙句以訾之。此皆巨人硕德，名实孚于上下，以著书为大业者也。犹或所遭若是。今吾人挟其山林之学，以登于　朝廷之上，则其茫然自失，凛然不敢自放者，岂无所惧而然哉。尚頼天子明圣有旨，姑即旧志为书。凡笔削悉取　睿㫁。不以其所不能为。诸生罪　德至渥也。扵是先生得以病辞归。而支离昏昧如汸者。亦得以预闻纂修自诡。岂非其幸欤。然则汸扵先生之行。独不能无所感者。良有以也。先生曰、子姑迟之。吾待子扵番歙之间不远矣。